本帖最后由 龙隐tjlr 于 2024-5-5 00:44 编辑
薛小凤 发表于 2024-5-5 00:39
有了万物，无极消失了？无极和太极这组概念用图形表示则无极在外太极在内，到此为止，典籍中有 ...
不是无极消失了，无极态，是“有无同谓”，不是内外同谓，是“色空一如”，不是内外一如。
内外都是色相，色相不会一如。
龙隐tjlr 发表于 2024-5-5 00:43
不是无极消失了，无极态，是“有无同谓”，不是内外同谓，是“色空一如”，不是内外一如。
内外都是色相， ...
看前面坛友发言，不是单独说无极
薛小凤 发表于 2024-5-5 00:49
看前面发言，不是单独说无极
你说的那个图形是怎么表示的，我还真不知道。可否发个截图。
龙隐tjlr 发表于 2024-5-5 00:51
你说的那个图形是怎么表示的，我还真不知道。可否发个截图。
普通太极图的大圆圈即无极，两小圆是阴阳鱼眼
薛小凤 发表于 2024-5-5 00:56
普通太极图的大圆圈即无极，两小圆是阴阳鱼眼
这个问题明天再说，太晚了，
晚安！
sunch10 发表于 2024-5-3 06:15
早上好！
我稍稍建个模型阐述一下。
最初，天地混沌，就是一个自性圆觉，但里面本来就具有法种子，就是 ...
我近来悟到了上天之法，兜率天，你说你悟了佛道，你说说，怎么才能上天？{:12:}
从地到天 从天到地
万事万物多么神奇
多么神奇 啦……
多么神奇 啦……
谁能揭开这些奥秘
谁就变得聪明无比
啦啦啦啦……
啦啦啦啦啦
从天到地 从地到天
天上地下多么壮观
多么壮观 啦……
多么壮观 啦……
谁能学会用手用脑
共同建造幸福乐园
啦啦啦啦啦……
啦啦啦啦
古道拾易 发表于 2024-5-7 12:33
我近来悟到了上天之法，兜率天，你说你悟了佛道，你说说，怎么才能上天？ ...
逗我玩呢？
要说就说，你怎么上天撒。
我没有悟道，这几天开始阅读《瑜伽师地论》，是唯识的核心理论所在，再次思考、推演宇宙起源过程。
这个是我唯一喜欢做的事情。
sunch10 发表于 2024-5-7 14:18
逗我玩呢？
要说就说，你怎么上天撒。
我没有悟道，这几天开始阅读《瑜伽师地论》，是唯识的核心理论所在 ...
以前我总以为修心就能上天，现在看，不行啊，修心只相当于一个骨架，只有骨怎么成得一个人呢？
古道拾易 发表于 2024-5-8 17:45
以前我总以为修心就能上天，现在看，不行啊，修心只相当于一个骨架，只有骨怎么成得一个人呢？ ...
{:21:}，早上好！
我们都不再年轻了，万事都只能从长计议了，读了你的话，认为还是太急功近利了。
我有自己对人生的打算，可以交流一下。
经过多年的三观探索，我认定了南师作为人生导师，所以，下定决心生生世世的追随。
他既然能修到意生身的状态，散而为气，聚而成形，那么，我也可假设自己也能成。
所以，我的人生观就是永久性的打算。
1.生生世世（灵魂）留在此世界，跟随老师，教化有缘人，一直等到弥勒下世，亲问佛陀，解开所有的疑惑。
2.学会死后如何适应此世界。打算是，看着大家热热闹闹，有时插上一嘴，聊聊；大部分时间，就是读书，思考古往今来的各种人事异闻。
所以，我现在就是如此安排的，大部分时间读书，有机会和大家交流聊天，不断总结和适应，尽量让别人开心也让自己舒服。
所以，我目前还是将主要精力用在研究佛法义理上，只有原理弄通了，修行就是将实验原理的过程，原理占9成，实验占1成。慢慢摸索，南师的《我读参同契》里面有非常详细得修行过程的完整描写，它是东汉魏伯阳真人的《参同契》、清朝朱云阳真人阐述、南怀瑾先生以自身实验的三合一的讲解。非常非常重要的修行指南，但它告诉我们，再厉害的老师，也只能告诉我们大致方向和方法，里面的火候和细节，都得靠自身的摸索。
成功无法复制，只能自己摸索——这句话很重要，我每日都在微调自己的三观。始终都以死后的生活状态为标的，来调整目前的方式，这样无论修道成功与否，都不再焦虑，因为觉得自己的生命是永久性的。
{:23:}，希望读到你的人生安排，给我启示。