龙隐tjlr 发表于 2024-7-14 22:45
做了恶业，不执着就不受报了？佛不执着，脚也受伤了。
釋迦牟尼佛菩提樹下證悟以後，說的第一句話是：「奇哉奇哉，一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得」。
做恶一样受报，但都是妄想 执着
omahhum 发表于 2024-7-14 22:50
釋迦牟尼佛菩提樹下證悟以後，說的第一句話是：「奇哉奇哉，一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著，不 ...
好的，我会从这个角度好好思考一下。
omahhum 发表于 2024-7-14 22:50
釋迦牟尼佛菩提樹下證悟以後，說的第一句話是：「奇哉奇哉，一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著，不 ...
佛没有妄想执着，怎么还会受报？
本帖最后由 omahhum 于 2024-7-14 23:21 编辑
佛入轮回是为度众生。
都是做梦 佛知道是梦 众生不知是梦把它当真。
仅供参考
本帖最后由 龙隐tjlr 于 2024-7-14 23:32 编辑
omahhum 发表于 2024-7-14 23:16
佛入轮回是为度众生。
都是做梦 佛知道是梦 众生不知是梦把它当真。
问题是佛演示这种报应想说明什么，肯定不是为了说明佛与众生不同。而是为了说明，有恶因就有恶报。
即然前世恶行导致今世恶报，为什么弥勒菩萨又说，前世因不会导致今世苦呢？
因为众生执着？但佛不执着啊，怎么也受报呢？
佛是演示，演示什么呢？意义何在，想让众生从中领情什么？是前世因不会导致今世苦，还是前世因会导致今世苦。
成鬼打墙了，我有点钻不出去了。
本帖最后由 omahhum 于 2024-7-14 23:56 编辑
龙隐tjlr 发表于 2024-7-14 23:23
问题是佛演示这种报应想说明什么，肯定不是为了说明佛与众生不同。而是为了说明，有恶因就有恶报。
即然前 ...
佛法有八万四千法门，应机而说法。
圣义谛 世俗谛 不能混在一起研究，混在一起容易混乱。
大乘小乘针对的根性不同。
本帖最后由 龙隐tjlr 于 2024-7-15 00:13 编辑
omahhum 发表于 2024-7-14 23:38
佛法有八万四千法门，应机而说法。
圣义谛 世俗谛 不能混在一起研究，混在一起容易混乱。
这也是一个思路。而且钥匙可能就在此处。
大家看看这样理解可否。
佛说肯定没错。弥勒菩萨所说肯定也没错。
佛说善恶有报，地藏经表述的很清楚，所以不能说，前世因与本世果没关系，否则因果理论就不成立了。
弥勒菩萨批评“谓现法中诸所受苦，一切皆是宿因所作”是邪见。与佛说的因果报应并不冲突。因为邪见的问题在于，把“一切”都说成了前世注定，实际这个说法就成了唯因果论，如果什么都是前世注定，修行也就没有用了，众生会随着因果一直注定下去，则永无出头之日。显然这与佛法法理是背道而驰的。
佛承认前因后果，但不认为一切因果不可改变，否则，地藏经的灭定业真言，就成妄语了。
龙隐tjlr 发表于 2024-7-15 13:45
大家看看这样理解可否。
佛说肯定没错。弥勒菩萨所说肯定也没错。
{:21:},同意这个看法。
{:110:}
sunch10 发表于 2024-7-15 13:59
,同意这个看法。
十分感谢您的开示提点！
多年来，一直在一些老问题上讨论来讨论去，
这个问题对我来说，是一个新体会，而且解决了以前一些模糊理解。
您是我的大善知识！