龙隐tjlr 发表于 2024-7-14 21:32
这种理解我认同，且是我没理解到的。
十分感谢！
嗯，我想说，唯识里面非常严谨，每个名词都有特定的范围和意义。
所以，我们平常说的话，要是让唯识理论一评判，全是错误。
sunch10 发表于 2024-7-14 21:35
嗯，我想说，唯识里面非常严谨，每个名词都有特定的范围和意义。
所以，我们平常说的话，要是让唯识理论 ...
所以，我还是老老实实修净土吧。
sunch10 发表于 2024-7-14 21:23
嗯，原来你是想交流技术，提升自我的。
我吧，除了工作，所有时间都是读书，读的佛经深奥难解，厌烦了的 ...
是的,本来是想来学点技术。跟所谓的顶级高手也沟通过。
就是有点失望。
现在的历法是有问题的，建立在历法上的数术自然有问题。
可惜找不到人探讨。
omahhum 发表于 2024-7-14 21:42
是的,本来是想来学点技术。跟所谓的顶级高手也沟通过。
就是有点失望。
现在的历法是有问题的，建立在历 ...
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。努力，终会有所收获，功夫不负有心人。
加油{:111:}
sunch10 发表于 2024-7-14 21:44
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。努力，终会有所收获，功夫不负有心人。
加油 ...
谢谢{:92:}
龙隐tjlr 发表于 2024-7-14 21:40
所以，我还是老老实实修净土吧。
其实，这个就是难点，比如佛经里面经常有矛盾、出入的地方。
其实，我们自己说话、写文章也会遇到这样的矛盾，南怀瑾书中也是，刘雨虹曾试探的问他：可不可以改？
他手捶桌子大声说：不行，就保持原样。
其实，还是我们没有仔细体味语义，还是我们对佛理没有通融，才导致这样的局面。
所以，我一直下决心，每日阅读佛经，慢慢琢磨、细细体味，学习藕益大师。
本帖最后由 龙隐tjlr 于 2024-7-14 21:58 编辑
sunch10 发表于 2024-7-14 21:50
其实，这个就是难点，比如佛经里面经常有矛盾、出入的地方。
其实，我们自己说话、写文章也会遇到这样的 ...
是，学佛圆融很重要，
怎么圆融，佛的前世害人今世被害，与前世因导致今世苦的邪见，很费脑筋。
我在佛法论坛二十多年，还真没遇到过有人说这个问题，
龙隐tjlr 发表于 2024-7-14 21:54
是，学佛圆融很重要，
怎么圆融，佛的前世害人今世被害，与前世因导致今世苦的邪见，很费脑筋。 ...
这个好解答，我来谈下自己的理解。
瑜伽师地论里面说的这个恶见论，是有原因的。
有派外道认为，今生的苦都是有前世的恶引发的，所以他们就修苦行，想此生引发恶业，后世就不会再苦了。
那么弥勒分析：1.学佛是解脱苦海的，但此生苦行，说明根本没有解脱苦嘛。被别人耻笑。
2.A：倘若认为前世的恶一定会引发今生的苦，那么你现在用苦行来引发前世的恶业，就是徒劳的。因为你坏了规则，种子发芽是需要一定的阳光、雨水、土壤等等特定条件的，不是你催促种子就能发的。
B:前世无穷尽，那么多种子，怎么晓得哪些种子今生成熟呢？
C:今生苦行，就已经形成了后世的苦行种子了，倘若一直做下去，很可能就投胎苦行相应的生命形式了。比如印度的狗戒、牛戒外道，他们以为是去除恶业，其实下辈子的投胎狗、牛的业已经形成了。
所以，《阿含经》里说：无益之戒要远离。
但佛就不同了，此生是佛最后的一生，他的恶业在三大阿僧祇劫里面被消解的差不多了，还剩下少少的，当然可以用这种方式还报。