天为罗盖地为毯，日月星辰伴我眠
何人撒下名利网，富贵贫困不一般
八十老翁门前站，三岁顽童染黄泉
不是老天不睁眼，善恶到头报应循环
本帖最后由 龙隐tjlr 于 2024-8-24 19:01 编辑
杨工杨工 发表于 2024-8-24 18:24
t兄此言，当然是恨铁不成钢，但可以探讨下。
谁不是以“我以为”做事呢？
别人所见，在他那里，是不是他 ...
我说的我以为，是离开法理的我以为，
佛开八万四千法门，门门都是佛说，契合那一门都不是我以为。
比如神秀的渐法，虽然是他以为见性就是时时勤拂拭，但他是学习佛法、体会佛法而得出结论，而不是在法理之外，自己琢磨出个结论，这里只是体会层次的问题，而不是背离佛法的问题。所以渐法也可成就。
仁兄主帖，算不上我以为，思考没有离开天人合一的思想，天人合一的思想，也不是仁兄创造的，从这个角度思考八字易理，不犯歹。
我说的用“我以为”定道法，是一种普遍现象，并非针对某个人。
本坛玄通是典型的我以为，只不过他比较极端，很多人都或多或少的以我以为说法理。还洋洋自得。
本帖最后由 龙隐tjlr 于 2024-8-24 19:18 编辑
其实这个论坛，最不自以为是的就是仁兄，你思考都是依法理思考，只是没理解到位而已。
理解不了就问，没什么不对，只是时机不太成熟。交流起来比较困难。
龙隐tjlr 发表于 2024-8-24 19:13
其实这个论坛，最不自以为是的就是仁兄，你思考都是依法理思考，只是没理解到位而已。
理解不了就问，没什 ...
t兄有胸怀，还请继续指点，渡人渡己，本质相同，偶遇愚顽，也是多颂佛法的机缘。
什么是背离法理的“我以为”呢。
比如用一元论，二元论，三元论，来解释道法，就是典型的“我以为”。
觉林菩萨偈又名破地狱偈，出自《华严经》卷一九“升夜摩天宫品”觉林菩萨偈：“若人欲了知．三世一切佛．应观法界性．一切唯心造。”
华严第四会．夜摩天宫．无量菩萨来集．说偈赞佛．尔时觉林菩萨．承佛威力．遍观十方．而说颂言：
譬如工画师 分布诸彩色
虚妄取异相 大种无差别
大种中无色 色中无大种
亦不离大种 而有色可得
心中无彩画 彩画中无心
然不离于心 有彩画可得
彼心恒不住 无量难思议
示现一切色 各各不相知
譬如工画师 不能知自心
而由心故画 诸法性如是
心如工画师 能画诸世间
五蕴悉从生 无法而不造
如心佛亦尔 如佛众生然
应知佛与心 体性皆无尽
若人知心行 普造诸世间
是人则见佛 了佛真实性
心不住于身 身亦不住心
而能作佛事 自在未曾有
若人欲了知 三世一切佛
应观法界性 一切唯心造
关于心灵能量波的假设，有老师能指点下吗。
虽是假设，但生活中也有部分验证。
比如，你能感觉到别人在看你，比如，别人的喜恶，不通过言语表情，也能感觉到，比如，远方亲人的大喜大悲。
如果，这个假设成立，那么，又为佛家的业报甚至轮回做了新注解。
龙隐tjlr 发表于 2024-8-24 21:08
什么是背离法理的“我以为”呢。
比如用一元论，二元论，三元论，来解释道法，就是典型的“我以为”。 ...
你不是佛，你就是你而已。
而且你有执着心，胜负心，辩论心，你有七情六欲，所以你着相，你所见不是如来，所以你理解不了如来本意，更不能代表如来说什么佛说如何如何。既然你所见不是如来，那你见的是什么呢？是内心的放大投射。
记住，你读了一些书，又把书里的观点当作自己的观点，并说于他人，仅此而已。与佛不搭边，不要动不动就说佛说，干脆说你说更有说服力。
你还执着于什么你以为我以为，你连三这一关都没过，离二元还隔一层纸，这薄薄的一层纸会因为你的执着心困你半世修行。离一元这个圆满境还差着一个圆满境，因为你破不了执，自然也释不了法。