杨工杨工 发表于 2024-8-23 12:25
SUNCH老师，做分析医学的的，有此宏愿，很钦佩。
讨论很容易，质疑很难，假说无法质疑，有逻辑推导的理论 ...
{:92:}，谢谢。
是的，我就是想请人对我的这个动态图，进行逻辑推导，看是否有缺陷。
我个人已经反复对此进行多年的质疑，呵呵，好像挺自洽和闭环的。
我曾和动漫公司进行商讨，三万3分钟，后换了小动漫公司，1.6万将这动态图制作出来，样品出来后，很不成样子，也就不了了之了。
现在，说一下我的梦想。
这个宇宙生命起源动态模型，是建立在我的禅定时，自己做的三次实验结果，然后根据朱清时院士的量子科普文：一条金鱼+全息+量子纠缠，突发灵感产生的。用此解释宇宙如何起源的、八个识如何形成的、因果法则、无常无我、三界唯心等等佛理。
同时，我又研究了道家的《先天太极图》，将自己的动态模型和先天太极图的五层结构完全对应起来，用金木水火土来作为形成物理世界的基础。
同时，我又研究了千年前，周敦颐解释的《先天太极图》的义理，开启了理学大幕，轰轰烈烈，北宋南宋齐绽放；五百年后延续到明朝心学又是高峰时；如今五百年又过，儒家应该面向世界再立潮头、扬帆前进。
于是，我就想借此穿上南师命学的外衣，将整个南怀瑾的学术思想拉起，作为新时代的人伦、社会、经济、政治、科学的指导思想，让迷茫的人类有个灯塔的指引。
{:23:}
sunch10 发表于 2024-8-23 13:52
，谢谢。
是的，我就是想请人对我的这个动态图，进行逻辑推导，看是否有缺陷。
我个人已经反复对此进行多 ...
这事太好了，能否把您的理论用文字描述一下，另起一帖也好。
写明基础的公理和假设，以及逻辑推导过程，这事太好了，很多人的想法没有逻辑推导，只是假说，争来争去，没意义，假说证明的过程非常费力气。
推荐这本最好的佛陀传——《佛陀传》 一行禅师著。
读过《金刚经》的人应该都会读到佛陀的日常：
“如是我闻，一时佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众，千二百五十人俱。
尔时世尊，食时著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”
现实生活中的佛陀不是什么三头六臂，而是跟你我一样的平凡人，每天都要吃喝拉撒睡。
佛陀是人，但已经觉悟，觉悟就是佛。众生是睡着的佛，佛是醒过来的人。
佛陀通过生活中的吃喝拉撒睡，来教导我们成佛之道，这是这本《佛陀传》最接地气的部分。
初发心的人读佛经太沉重，读《佛陀传》是不错的入门。
作者越南籍的一行禅师，很有修持，2022年圆寂，活了96岁。
杨工杨工 发表于 2024-8-23 13:59
这事太好了，能否把您的理论用文字描述一下，另起一帖也好。
写明基础的公理和假设，以及逻辑推导过程， ...
{:12:}，我在你的帖子下的第一个，就是完整描述啊。
没有公理，只有自己的实验经历，然后根据经历，再转换成宇宙起源过程啊。
然后，再分析出基本佛理啊。
{:92:}
杨工杨工 发表于 2024-8-23 13:59
这事太好了，能否把您的理论用文字描述一下，另起一帖也好。
写明基础的公理和假设，以及逻辑推导过程， ...
就像，佛家的十二缘起说，以业报轮回为基本假设，逻辑严整，虽没有实验实践的全范围证明，也无可辩驳。
sunch10 发表于 2024-8-23 14:03
，我在你的帖子下的第一个，就是完整描述啊。
没有公理，只有自己的实验经历，然后根据经历，再转换成宇 ...
这个，恐怕老外不太信，仅有的验证也是个人体验。
就像量子力学，只有假说，和实验验证，没有数学方式的说明，也就是没有逻辑链条，我个人观点，量子力学还在部分被实验证明的假说阶段，不像经典力学和相对论那样数学化了，还有相当大完善空间。
杨工杨工 发表于 2024-8-23 14:03
就像，佛家的十二缘起说，以业报轮回为基本假设，逻辑严整，虽没有实验实践的全范围证明，也无可辩驳。 ...
我来解答一下。
佛家是先预定了业报轮回，以十二缘起里面的无明，然后根据此推导的。
我是以本体开始，推导出为什么有业报轮回的。
呵呵，有不同的出发点。
杨工杨工 发表于 2024-8-23 14:10
这个，恐怕老外不太信，仅有的验证也是个人体验。
就像量子力学，只有假说，和实验验证，没有数学方式的 ...
再来回答一下。
是以我个人的体验为一个起点，然后建立起自洽闭环的阐述宇宙起源的动态图。
朱清时说，每种假设都没有绝对的裁判者，只要自洽闭环，就可以存在下去了。至于，科学家们从中是否获得灵感？普罗大众是否接受作为主流？这些都交给时间老人、命运气数了。
{:12:}，我嘛，只是负责宣传哦。
善男子，但诸声闻所圆境界，身心语言皆悉断灭，终不能至彼之亲证，所现涅槃，何况能以有思惟心，测度如来圆觉境界，如取萤火烧须弥山终不能著，以轮回心生轮回见，入于如来大寂灭海，终不能至。是故我说一切菩萨及末世众生，先断无始轮回根本。
善男子，有作思惟从有心起，皆是六尘妄想缘气，非实心体，已如空华，用此思惟辩于佛境，犹如空华复结空果，辗转妄相，无有是处。
善男子，虚妄浮心，多诸巧见，不能成就圆觉方便，如是分别，非为正问。
思惟辩于佛境，犹如空华复结空果。
t兄说的是，我知障难返，只好以半空自嘲。