送给算的准的“大师“们几句话

omahhum · 发表于 2024-5-15 10:30

sunch10 发表于 2024-5-15 09:43
另一个问题，就是学数术不能心安，谈一下个人看法。
《华严经》里面童子53参，有一个就是数术十分厉害的 ...

个人观点
   学术只是手指，见月方能入道。
   国学大师熊十力创立了新唯识。他的朋友梁簌溟说他不懂唯识。
   那诺巴五百世为班智达，一直无法解脱。见帝诺巴方入道。
   神光大师，讲经说法天花乱坠，但依旧断臂求法。

omahhum · 发表于 2024-5-15 10:55

sunch10 发表于 2024-5-15 09:43
另一个问题，就是学数术不能心安，谈一下个人看法。
《华严经》里面童子53参，有一个就是数术十分厉害的 ...

刚才抬杠的臭毛病又蹦出来了，别介意

读经的功德无量无边，随喜赞叹

sunch10 · 发表于 2024-5-15 11:42

omahhum 发表于 2024-5-15 10:30
个人观点
学术只是手指，见月方能入道。
国学大师熊十力创立了新唯识。他的朋友梁簌溟说 ...

，中午好！
刚用完午餐，继续聊聊。
没觉得抬杠啊？
我以为咱俩是一个意思，以指见月，就是在术（指）的方面深耕钻研，一直见月（道），也就是单点突破。
有关熊十力的唯识，从南师的书上，依稀的结论是:因为没有实证的经验、效果，所以对唯识的名词解释出现了偏差。
嗯，举个例子，道家的小周天，指的是人体内气脉的运行到达气住脉停的状态，可是很多人却将之误认:转河车，即清晰的感受到身体内的一股气顺着任督二脉运转。转河车可以认作小周天里面某一种现象，但不等于小周天，这样解释就是误导。
等等，枚不胜举，反正太复杂了。
目前来看，我是不能适应这个法门的。

sunch10 · 发表于 2024-5-15 12:00

omahhum 发表于 2024-5-15 10:30
个人观点
学术只是手指，见月方能入道。
国学大师熊十力创立了新唯识。他的朋友梁簌溟说 ...

再谈其他两个例子，就是神光他们。
据我对南师著作的理解，重点在见地上。他俩的修定功夫了得，神光大师在香山修定8年，对儒释道的典藉十分通达，就像据树似的，到了最后，还差一把劲，由老师来成全。
我个人体会，就是入定时经验到的具体景象，可以有多种解释，错了就会影响至深，叫做邪见，叫做外道。用体验+佛理，融合贯通，就对了，但佛法佛理浩瀚，各自的情况又独特，不晓得哪个对上哪个，这时老师就是最大的贵人，帮助我们合上。一下子通了，然后就可以重新解释烦恼痛苦了，认知打开后，我们就解脱自在了。
但我主要是解开了思想上的烦恼，身体上的自在还不行，老师说一定要性命双修，那么就是另外一个重大工程了。
首先，我想先弄清身体，眼睛如何看?有9个因缘合拢来；然后眼根（胜义根、浮尘根）、眼识、眼境等等很多很多知识点。（唯识的核心义理）
其次，我想结合道家、密宗的修身的原理，对唯识的原理进行融通。
最后，边思考边实践，希望能够身心解脱自在。

古道拾易 · 发表于 2024-5-15 12:02

凡人窥天机发表于 2024-5-15 10:00
好一个啥也不懂，论技术我比你强太多，此一点就比你懂太多太多了。别的还用我展示么？ ...

不需要你展示啊，因只有傻子才会去考查你的什么展示，从你讲话的语气和内容，以及你的所作所为，以我长期阅人的经验，根本不需要看你的什么测不测，你根本不可能学得懂易经这东西，劝你还是去做点实事，多少能挣点钱生活，或者回孝敬一下你母亲，不信你问问本坛的人，看我的这个结论对不对。

古道拾易 · 发表于 2024-5-15 12:19

古道拾易发表于 2024-5-15 12:02
不需要你展示啊，因只有傻子才会去考查你的什么展示，从你讲话的语气和内容，以及你的所作所为，以我长期 ...

懂点皮毛，是有可能的，拿点皮毛来吹吹牛，有时的确也不错，但真正预测有用，是不会有的，如果真的给人预测，收钱，别人当真的话，就会害死人，有可能要被人打死，所以，这位什么天机千万不要给人预测，自己玩玩问题不大，

omahhum · 发表于 2024-5-15 12:32

sunch10 发表于 2024-5-15 12:00
再谈其他两个例子，就是神光他们。
据我对南师著作的理解，重点在见地上。他俩的修定功夫了得，神光大师 ...

   不认为是在抬杠就好，返本还原，修行的目的是什么？
发心决定结果。今天是伟大佛陀化现世间的生日。纪念一下，看看他老人家因地发的愿:
本师因地发了500大愿其中的两个愿:
   为播植善根于一众生心相续中，我愿十大劫中以欢喜心感受无间地狱痛苦！
   为播植善根于一众生心相续中，我愿于旁生、饿鬼、贫穷夜叉、困苦众人中感受各种痛苦！