龙隐tjlr 发表于 2024-6-17 15:34
没错，小学生解题解对了，也不是科学家，但没小学，就成不了科学家，
现在的修行人，大部人把佛法当知识学 ...
不能说你说的不对，又觉得哪里说的好像不太对。我也打一个比方吧，没有一个大德是靠读书读来的。书里记得是书者对世界的理解以及感悟，如同书里记录着甘蔗的多汁甘甜营养美味，叙述完整详细，描写生动形象，简直就是身临其境般意境，但终究还是自己去啃一啃甘蔗的好。这些大德的经书里对应的是他认知里的世界，能共鸣到多少取决于读者的认知。比如书里说甘蔗很好吃，一个没吃过甘蔗的人的是不能共鸣的，比如说经书里说一个三天没喝过水的沙漠旅者对水的渴求，一个没这么渴过的人是不能共鸣的，当然也有特例，比如一个一个入世的大德自然也能对另一个大德的描述共鸣，具体不展开说了。
本帖最后由 龙隐tjlr 于 2024-6-17 16:11 编辑
剑来 发表于 2024-6-17 16:02
不能说你说的不对，又觉得哪里说的好像不太对。我也打一个比方吧，没有一个大德是靠读书读来的。书里记得 ...
您这个理解我认同。
只学大德开示，成就不了，
只读经不修证，成就不了。
经是渡河船，过了河即可放弃。
不过学佛有个过程，法理不懂，是连船也没上，谈不谈弃不弃船。
上了船也要到达彼岸，才能下船，没到彼岸就下船，为跳河，非死即伤。
龙隐tjlr 发表于 2024-6-17 15:48
一元论还是哲学的范畴。本身就分唯物一元论，唯心一元论。其都解释不了佛法大乘法义。 ...
我说的一元论就是一元论，不分唯心唯物。唯心唯物本就是二元里的一个概念。
龙隐tjlr 发表于 2024-6-17 16:07
您这个理解我认同。
只学大德开示，成就不了，
只读经不修证，成就不了。
常听说一个大德是平凡的，甚至是是把自己比作尘埃。。比如金刚经说，如来所说法实无法可说，如来自燃灯处也无法可得，又说自己所说法是非法非非法，这些恰是大德的体现，即不被定义，不被成就定义，不被功德定义。但在我看来，这也只是到了大圆满境而已。至于是否到了道的境界在我这里没有答案。
剑来 发表于 2024-6-17 16:08
我说的一元论就是一元论，不分唯心唯物。唯心唯物本就是二元里的一个概念。 ...
一元论的概念本身就世法概念，说究竟，万法皆空，不生不灭，不增不减，不垢不净。没有一，道家也说，道生一，一生二，所以一不是究竟。
剑来 发表于 2024-6-17 16:16
常听说一个大德是平凡的，甚至是是把自己比作尘埃。。比如金刚经说，如来所说法实无法可说，如来自燃灯处 ...
所以，佛说，“诸佛与众生，皆是空花相”，有可得即为不得。
龙隐tjlr 发表于 2024-6-17 16:07
您这个理解我认同。
只学大德开示，成就不了，
只读经不修证，成就不了。
道友，大道很宽，宽的足以容得下所有人，但是不要功利心太重，没有成就，没有船，没有彼岸，没有非死即伤，没有法理。否则就已经不在大道上了。
剑来 发表于 2024-6-17 16:16
常听说一个大德是平凡的，甚至是是把自己比作尘埃。。比如金刚经说，如来所说法实无法可说，如来自燃灯处 ...
我也是天上一脚地下一脚 ，一时兴起罗嗦几句，一切以经文大德开示为准。
我有点事，就先下了。
谢谢你的参与！
龙隐tjlr 发表于 2024-6-17 16:19
所以，佛说，“诸佛与众生，皆是空花相”，有可得即为不得。
其实，相对于你说:佛说，不如说是你说。因为佛说是佛说，你说是你说，是两个概念。佛说的是佛的体悟，你说是你的体悟。
剑来 发表于 2024-6-17 16:20
道友，大道很宽，宽的足以容得下所有人，但是不要功利心太重，没有成就，没有船，没有彼岸，没有非死即伤 ...
人的根性不同，机缘不同，所修法也不同，否则佛也不会开八万四千法门，比如六祖修顿法，五祖说好，神秀修渐法，五祖也说好。修大乘也不能昧因果。所以，诸佛教都讲，诸恶莫作，众善奉行。