孔子是圣人吗？

凡人窥天机

☆炉火通明★ 发表于 2024-4-5 10:06
道德经狗皮不通？哈哈哈哈啊哈哈哈
马王堆吃饱了撑的，陪葬个狗皮不通的货？哈哈哈哈啊哈哈哈
哎呀，凡人 ...

所以说你不懂，你眼界够不到。看不到更深层次的真东西。黄帝内经是真正的圣人之书，里面的内容拿出来都可以实践验证并且行之有效。道德经有个什么玩意能验证？满嘴空话大话经不起验证。你可以自己看看黄帝内经再对比狗皮不通的道德经。黄帝内经可不是单纯的中医书籍。

☆炉火通明★

凡人窥天机 发表于 2024-4-5 10:38
所以说你不懂，你眼界够不到。看不到更深层次的真东西。黄帝内经是真正的圣人之书，里面的内容拿出来都可 ...

照你说法，那《烧菜小妙招》也是圣人之书罗，里面的内容拿出来都可以实践验证并且行之有效。
圣人之书还有《求职宝典》，《游戏攻略》呵呵，只能呵呵！

凡人窥天机

☆炉火通明★ 发表于 2024-4-5 10:59
照你说法，那《烧菜小妙招》也是圣人之书罗，里面的内容拿出来都可以实践验证并且行之有效。
圣人之书还 ...

所以说你不懂。黄帝内经这种讲述天地变化之奥妙在你眼里只是些行之有效的生活小技巧之书？

凡人窥天机

☆炉火通明★ 发表于 2024-4-5 10:59
照你说法，那《烧菜小妙招》也是圣人之书罗，里面的内容拿出来都可以实践验证并且行之有效。
圣人之书还 ...

同样讲天地人。黄帝内经之奥妙，再看道德经什么狗皮不通的玩意。而你眼中尽是生活小技巧，生活小妙招，这就是你的眼界境界。

☆炉火通明★

凡人窥天机 发表于 2024-4-5 12:18
同样讲天地人。黄帝内经之奥妙，再看道德经什么狗皮不通的玩意。而你眼中尽是生活小技巧，生活小妙招，这 ...

我头上有犄角~
我身后有尾巴~
谁也不知道~
我有多少秘密~
我头上有犄角~
我身后有尾巴~
谁也不知道~
我有多少秘密~
我是一条小青龙~
我有许多小秘密~
我是一条小青龙~
我有许多小秘密~
我有许多的秘密~
就不告诉你~
就不告诉你~
就不告诉你~

重明

古道拾易 发表于 2024-4-5 07:22
孔子说自己不是圣人，就等于他不是圣人？你的思维都是幼儿园级，正常的人中，有说自己是圣人的吗？说自己 ...

我说的话都拿原文引证，逻辑清晰，丝丝相扣。你说的那些是什么？江湖野流，不成系统，主观臆想为主。即便是为了维护自己的脸面，也要懂得适可而止，不要再自取其辱了。

龙隐tjlr

梅花小孩 发表于 2024-4-5 15:23
口业的果报很大，讨论的越多不是好事，因为意味造化了下三恶道的因果！

建议大家好好读下地藏本愿经之阎浮 ...

对，不是学佛人，也是学易人，一定要注意口业。

李双喜

不是。只能算一个市侩的教育家

李双喜

孔子的书里面没有宇宙观，只有东西方都有的生活常识。和道德观

龙隐tjlr

李双喜 发表于 2024-4-5 18:01
不是。只能算一个市侩的教育家

孔子弟子颜渊：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然诱人。博我以文，约我以礼，欲罢不能。（《论语·子罕》）孔子弟子宰我：以予观于夫子，贤于尧、舜远矣。（《孟子·公孙丑上》）孔子弟子子贡：他人之贤者，丘陵也，犹可逾也：仲尼，日月也，无得而逾焉。（《论语·子张》）战国思想家孟子：自有生民以来，未有孔子也。（《孟子·公孙丑上》）战国思想家荀子：彼大儒者，虽隐于穷阎漏屋，无置锥之地，而王公不能与争名，用百里之地，而千里之国莫能与之争雄，笞棰暴国，齐一天下，而莫能倾……天不能死，地不能埋，桀、跖之世不能污，非大儒之能立，仲尼、子弓是也。（《荀子·儒效》）汉代历史学家、文学家司马迁：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！（《史记》）汉代韩诗学创始人韩婴：孔子抱圣人之心，彷徨乎道德之域，逍遥乎无形之乡，倚天理，观人性，明始终，知得失，故兴仁义……（《韩诗外传》）汉代思想家、文学理论家王充：孔子道德之祖，诸子之中最卓者也。（《论衡·本性篇》）汉代文学家祢衡：受至精，纯粹睿哲。（《艺文类聚卷二十·后汉弥衡》、《鲁夫子碑》）曹丕：昔仲尼资大圣之才，怀帝王之器，当衰周之末，无受命之运，在鲁、卫之朝，教化乎洙、泗之上，凄凄焉，遑遑焉，欲屈己以存道，贬身以救世。于时王公终莫能用之，乃退考五代之礼，脩素王之事，因鲁史而制春秋，就太师而正雅颂，俾千载之后，莫不宗其文以述作，仰其圣以成谋，咨！可谓命世之大圣，亿载之师表者也。 [42]晋代文学家陆机：孔子睿圣，配于弘道，风扇玄流，思探神宝，明发怀周，兴言谟志，灵魂有行，言观苍昊，清歌先诫，丹书有造。（《陆机集卷九·孔子赞》）唐太宗李世民：朕今所好者，惟有尧舜之道，周孔之教。以为如鸟有翼，如鱼依水。失之必死，不可暂无耳。（《贞观政要》）唐朝诗人杨炯：法象莫大乎天地，变通莫大乎四时。悬像著明，莫大乎日月，备物致用，莫大乎圣人。（《杨炯集》卷四）宋真宗赵恒：立言不朽，垂教无疆，昭然令德，伟哉素王。人伦之表，帝道纲。（《阙里文献考·卷三十八》）宋代哲学家程颢：至如孔子同，道如日月之明。（《二程集·河南程氏遗书卷一》）宋代理学家朱熹：天不生仲尼，万古长如夜。（《朱子语类·卷九十三》）明宪宗朱见深：孔子之道之天下，如布帛粟菽，民生日用不可暂缺。（《御制重修孔子》）明代学者陈献章：惟我先圣孔子，道高如天，德厚如地，教化无穷如四时。（《际献章集卷一·襄阳府先圣庙记》）明代哲学家、教育家王守仁：吾夫子之道始之于存养慎独之微，而终于化育参赞之；行之于日用常行之间，而达之于国家天下之远。（《王文成公全书天于·卷三十一》）清圣祖爱新觉罗·玄烨：至圣之道与日月并行，与天地同运，万世帝王咸所师法，逮公卿士庶罔不率也。（《康熙起居注·二十三年十一月十八日》）近代资产阶级改良运动领袖康有为：唯我孔子大中至正，独重人道。（《济南万国道德会演说》）……中国之国魂者何？曰孔子之教而已。近代民主主义革命先驱、资产阶级革命家孙中山：二千多年前的孔子、孟子，便主张民权，孔子说：大道之行也，天下为公，便是主张民权的大同世界。（《孙中山选集》）近代民主革命家、教育家蔡元培：孔子学问、文章政治事业，朗如日月，灿如星辰，果足为万世师表。（《在信教自由会上的演说》）近代资产阶级改良主义者梁启超：孔子在人格，在平淡无奇中现出他的伟大，其不可不及处在此，其可学处亦在此。……苟无孔子，则中国非复二千年来之中国。……苏格拉底之后，容有苏格拉底；而孔子之后，无孔子也。（《世界伟人传第一篇·孔子》）近代学者钱文选：中华之文明，实基于孔子之道德……孔子这道，极为世人所崇拜，固有万古不灭的价值，即西方传教士，亦深信孔道可驾乎近代一切宗教而上之。……以世界之眼光观之，可断定虽历千百年后，孔子伦理仍当保存，苟或轻蔑叛离，则中国文化早已扫地无余矣！（《士清全集·孔子伦理与万国修身大会之关系》）中国共产党创始人陈独秀：科学与民主，是人类社会进步之两大主动力，孔子不言神怪，是近于科学的。（《孔子与中国》）近代历史学家柳诒徵：孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传，自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。（《中国文化史》）近代思想史家杜国庠：孔子不但是儒家的开山祖，同时也是中国教育史上第一位公开教学的教育家，最先把古代氏族贵族所专有的诗、书、礼、乐这类学问，普及给民间，不问来学者出身贵贱，实行“有教无类”，把官学变成私学。（《先秦诸子百家思想概要》）中国无产阶级革命家、战略家、理论家毛泽东：从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的。（《抗日民族战争与抗日民族统一战线发展的新阶段》）近代教育家、哲学家梁漱溟：孔子的唯一重要的态度就是不计较利害。……并且演成中国人的风尚，为中国文化之特异彩色。（《东西文化及其哲学》）孔子就因为把握得人类生命更深处作根据，而开出无穷无尽可以发挥的前途。他是“极高明而道中庸”……中国民族自救运动之最后觉孔子学说的价值，最后必有一天一定为人类所发现，为人类所公认，再重光于世界。（《孔子学说之重光》） [32-33]国际评价朝鲜学者金益洙：孔子是万古圣人，也是东洋学问哲学思想的元祖。（《在孔子诞辰2540周年纪念与学术讨论会文集》）日本古学派创始人伊藤仁斋：夫子之德实为超迈群圣，夫子之道高于天地。（《论语古义》）日本学者井上靖：孔子不仅是中国文化的先哲，而且是全人类的老师。（《孔子》）日本学者儿岛献吉郎：孔子者，伟人中之伟人，圣人中之圣人。（《诸子百家考》）日本学者简野道明：自古以来，《论语》被尊为至高无上的圣典，上自历代的天皇，下至市井的庶人，始终讲究不倦。（《孔子诞辰2540周年纪念与学术讨论会论文集》）美国诗人、哲学家、思想家爱默生：“孔子是哲学上的华盛顿”，“孔子是中国文化的中心，孔子是全世界各民族的光荣。”（《孔学知识词典》）美国学者甘霖：孔子不独为一国之圣人，实为万国之圣人。（《历代尊孔记·孔教外论合刻》）英国传教士李提摩太：以中国教化最著之邦，历数千年而存在，余认为孔子之功。余虽隶耶教，于孔子之道，莫不乐闻之。（《历代尊孔记·孔教外论合刻》外论部分）英国哲学家、数学家罗素：中国之文化基于孔子之学说。……孔子学说关系建立一个中华大帝国。（《东西幸福观念论》）中国切不可盲目采用欧洲文化，时移世易，但将中国旧文明之不适于今日者，略加改易可矣。欧洲人皆言中国无如孔教，中国道德必破产，此语余极赞同。中国最切要者不在西方文化之吸收，反在东方旧有文明之复兴。中国学术远在两千年前已灿然大备，若加以整理使之复兴，则影响世界，极为伟大，对于世界，必有特别贡献，最后中国或成为文化之中心。（《历代尊孔记·孔教外论合刻》）英国学者裴斯脱：吾人置身各教之外，平心以求各教之真而比较之，必其适合吾人最近精神上之新的生活，与文明演进，并行不悖者，然则吾见比较的眼光中，孔教诚有特占优美之点者矣（《论孔教》）英国历史哲学家汤恩比：能够帮助解决二十一世纪的世界问题，唯有中国孔孟的学说。英国科学史学家李约瑟：孔子是“无冕皇帝”。法国学者伏尔泰：东方找到一位智者。我全神贯注地读孔子的这些著作，我从中吸取了精华，孔子的书中全部是最纯洁的道德，在这个地球上最幸福的、最值得尊敬的时代，就是人们尊从孔子法规的时代，在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟。德国哲学家莱布尼茨：热烈地赞美儒学。宣统皇帝溥仪的英文帝师庄士敦：中国政教文化基于孔教……外教无论如何优美，亦不可与孔教并峙于中国。（见杨焕英《孔子思想在国外的传播与影响》） [32] [34]