龙隐tjlr 发表于 2024-4-4 21:57
说实战更好，你预测一下股市每天的涨跌怎么样？
你找别人去。我没兴趣。
连最最基础的天地变化都掌握不了的人修哪门子道学哪门子的理论。就凭孔子那种丧家之犬也配圣人？还道德经还洋鬼子哪个能做到知晓天地之道德？黄帝内经中记载的却可以，这才叫经书。这才叫圣人之书堂皇大道。老子的道德经什么烂玩意。孔子那是什么烂货。
凡人窥天机 发表于 2024-4-4 21:50
教训我？给我说教，就凭你？不够格啊。我说的可信度比你高的不是一星半点。 ...
是“大级别的实战术数家”在教育我，我只不过说说我的想法。
龙隐tjlr 发表于 2024-4-4 21:56
孔子说的怪力乱神，与正教之神是两个概念。
佛说无佛可成，无法可得，得法入位，恰恰不可说得。参看《金 ...
你的意思是孔子说这句话已经区分了正教的神和邪教的神？那我问你，孔子认为的正教的神是哪几位？耶稣在那时还未诞生，你说的伊斯兰教更无从谈起，连佛教也是汉以后才传入中国的。也就是说，现在认为的正教，孔子是从未听闻过的。既然闻所未闻，又怎么区分正教的神和邪教的神？那时的中国还有什么神？
只要尝试把圣人或圣人等于神的帽子安在孔子头上，只能去修改论语、修改历史。你说耶稣是圣人，那只能修改圣经。
可能吗？所以到头来，修改自己的言语才是正确的，不要乱用圣人这个词。不用这词，都解释的通，一用这词，书都乱套了。
龙隐tjlr 发表于 2024-4-4 21:56
孔子说的怪力乱神，与正教之神是两个概念。
佛说无佛可成，无法可得，得法入位，恰恰不可说得。参看《金 ...
自己说自己是圣人的，只有两种人，一个是傻子，或者叫精神病，另一个是疯子，
龙隐tjlr 发表于 2024-4-4 21:04
所以，中华民族不论怎么乱，最终都会在中国传统文化的引领下步入正轨。因为真理不可变，真理只有一个。依理 ...
赞同，的确如是。
本帖最后由 龙隐tjlr 于 2024-4-4 22:36 编辑
重明 发表于 2024-4-4 22:11
你的意思是孔子说这句话已经区分了正教的神和邪教的神？那我问你，孔子认为的正教的神是哪几位？耶稣在那 ...
孔子说得是“乱力怪神”，这句话本身就有乱正之分。
孔子即然称远离乱力怪神，就说明有乱力怪神，比如五大仙，附体，这都是乱力怪神，1972年解放军报的一位记者到贵州一个劳改农场，采访了一位附体人，此人因无证行医，被抓进劳改农场，但因其看病很好，农场专门为其开了个诊所为人看病，此人大字不识，不懂医理，但就能给人开方，而且一吃就好。而此人之所以能为人看病，皆因在自家麦场收麦插时，见一个黑影闪过吓了一跳，其后就病了，在病期间总是说，找你来看病找你来看病，三个月病好后，慢慢的就发现自己会治病了，这就是乱神怪力。这与道家讲的修仙，是两回事。
至于上帝真主是不是圣人，只是我个人的看法，不要求别人认同。
凡人窥天机 发表于 2024-4-4 22:09
你找别人去。我没兴趣。
连最最基础的天地变化都掌握不了的人修哪门子道学哪门子的理论。就凭孔子那种丧 ...
孔子老子的经书，传遍全世界，看来全世界都没有你老人家聪明，
龙隐tjlr 发表于 2024-4-4 20:48
其实孔学也有着与神学的相同之处，就是讲理少，多是告诉你怎么做。所以黑格尔看了论语之后，认为中国哲学没 ...
美国法律很有意思是案例法，可借鉴性实操性很强。
古代商朝是发达成熟的商业文明，而周朝则是农耕文明，其开创者就是文王，文王建立了崭新的文明体系。而理论基础是周易。他把万事万物分门别类抽象成64卦384爻，用类比的方法阐述各种事情的前因后果，处理思路。（周易可以算命，但周易不是算命用的。他更象一个个处理问题的案例）。古代的教字就是一个小孩学爻遍上一支手拿这棍子。
孔子是用自己的体悟把周朝的理论体系又阐述了一遍，他是述而不作的。他是圣人，圣人的层次凡人不可能测知的。
龙隐tjlr 发表于 2024-4-4 22:29
孔子说得是“乱力怪神”，这句话本身就有乱正之分。
孔子即然称远离乱力怪神，就说明有乱力怪神，比如五大 ...
你说这神那神等于圣人，又说孔子等于圣人，孔子说过“若圣与仁，则吾岂敢”，孔子又说“子不语怪力乱神”，两种说法孔子都亲口否定，你只能找各种各样，当时历史环境都不具备的理由使劲往他头上套。
按你的说法，孔子说自己不是圣人，实际意思是自己就是圣人？那我问你，你是不是强奸犯、杀人犯，你回答不是，我可以理解成你的本意是你就是强奸犯杀人犯吗？连最基本的理性都失去了吗，一句话的意义可以反着拗，不是说成是，是说成不是，盲目到这种地步。
确实无法奉陪了，你们自己玩吧。
重明 发表于 2024-4-4 22:49
你说这神那神等于圣人，又说孔子等于圣人，孔子说过“若圣与仁，则吾岂敢”，孔子又说“子不语怪力乱神” ...
各述已见而已，有不同意见很正常。
“若圣与仁，则吾岂敢”依仁兄之思路，孔子不承认自己“仁”，就不是仁者了？