观众生皆是菩萨，如果按照这里理解，那我们看日本人也是菩萨摩诃萨呢？呵呵，仔细品，悟了就懂了，不悟说不了也难明白
梅花小孩 发表于 2025-6-8 12:54
观众生皆是菩萨，如果按照这里理解，那我们看日本人也是菩萨摩诃萨呢？呵呵，仔细品，悟了就懂了，不悟说不 ...
既然众生皆是菩萨，为什么菩萨要给众生讲法呢？
既然侵华日本人也是菩萨，看日本人不顺眼的张三，为什么却不是菩萨呢？如果张三也是菩萨 ，日本人也是菩萨 ，说你眼中的别人才是你，有什么意义呢？本就是菩萨看菩萨，有什么可说的呢？
梅花小孩 发表于 2025-6-8 12:52
内涵需要细品，如果自己只看字面意思。很容易堕入文字障
文字是表达法义的，依义不依语，是在弄清楚法义的情况下，才能做到，基本的文字意思如果搞不清楚，更别说法义了。
先搞清文字，再理解法义，舍文字说法义，无有是处。
如果看什么是什么，还修什么佛法呢，只接看佛，不就完事大吉了。
本帖最后由 龙隐tjlr 于 2025-6-8 14:11 编辑
众生看众生有这种问题那种问题，佛总不会吧，但佛出世又为什么，是来与众佛聚会的吗，多年不见，老朋友我可想死你们了。
佛看到众生的沉迷，需要点醒度化，总不能，佛一看众生沉迷，佛也沉迷了。
你眼中的别人才是你自己，这句话的意思是说每个人都因自己的认知边界而屏蔽掉认知之外的存在，会对认知之外的存在无感，视而不见听而不闻。如心无恶则不见世间恶，我们的祖先发起的侵略战争还少吗？五千年史，五千年的战争，不是对内就是对外，卷了5000年，强制进化5000年，能不优秀吗？
本帖最后由 龙隐tjlr 于 2025-6-8 14:27 编辑
左右 发表于 2025-6-8 14:18
你眼中的别人才是你自己，这句话的意思是说每个人都因自己的认知边界而屏蔽掉认知之外的存在，会对认知之外 ...
对这句话的外延有各自的看法暂且置后，只说这句话本身，为什么这么说，法理在何外，能不能把诸事相圆融通达，
比如，张三看日本人是菩萨，却要把菩萨干死。为什么？或者说，张三看日本人是侵略者，自己就是侵略者，为什么？
这种视而不见听而不闻，也是佛家所说无缘，不起心不动念。生物角度来说，第一本能是生存，即时时评估有哪些因素可以威胁到生存为第一优先，忧患意识。第二本能是永远生存，即永生，目前看人类选择了一条以迭代方式的永生之路。永生是生存之外的第二优先。如果有违背这两个原则的存在，即为敌人。第三才是更好的永生，即获取资源，以保障永生之路不被干扰。