杨工杨工 发表于 2024-8-19 22:28
精彩的例子，先自问自答上贴之疑：心空为极乐，极乐为心空。
再有一问：求心空，求非空，即已求，何为空 ...
SUNCH老师，我是不是已经在地狱了，知障变成了魔障。
杨工杨工 发表于 2024-8-19 22:28
精彩的例子，先自问自答上贴之疑：心空为极乐，极乐为心空。
再有一问：求心空，求非空，即已求，何为空 ...
我来解答一下。
你说的这些都是在文字上转圈，要去修啊，修到了一层境界，就会有不同的感悟。
举例：刚出社会的大学生问：如何人生有意义？
我答：先挣钱。
他问：如何挣大钱？钱不够了咋办？钱太多了咋办？
{:12:}，你说我心了了，即无地狱，我心了了，又何为极乐？
嗯，问题是，你根本没有了心嘛。
有一种慧根极利的人，多生修行有成就的人，他一听就了了。
我是笨人，走小乘路线，只能用自己的经验告知：先静定下来，摒除杂念，减少欲望，制心一处，久久为功，突然某一天，自己就有了特别境界，和现实世界合一了，（这叫第六意识的现量境）；然后，继续修定，制心一处，定下来慢慢思考佛理，突然某一天，自己空了，真空了，不呼吸了，身体都感觉没了轻如气囊，心念动然后慢慢那个心念的境界呈现，再心念动再境界现，突然就明白了“三界唯识现”的道理；然后，再继续修下去，突然某一天，所有的客观世界和自己的身体，都变成五彩微粒，然后消失了，空了，只剩下极强的白光。然后，动念让所有的再变回来，又是有条不紊的世界！似乎里面的人什么也没有感知。但自己更深一层的理解了佛理。
再继续修，注重自我反省，找到自己的执着处，一一仔细鉴别，将它们转换。比如，谁骂了我，要发脾气的，念头一转，微笑着接受：或许真的是指出了自己的不足，应该感谢！
再继续修，身体内部、心里时时都是保持光明清净，睡觉无梦，身轻如叶，走路如飞，无论外界发生了什么，也激不起烦恼忧愁。
再继续修，又是不同的境界，然后某一天就证到了那个本体——空性！自性极乐成道。
另外：阿弥陀佛的愿力形成的极乐世界，和我们地球一样是存在的，在遥远的地方，只要我们念兹在兹，佛经里有详细的念佛法门，照着做，临终时就可以被佛接引，在那个世界里听阿弥陀佛说法，见到的听到的都是佛音，没有邪恶来捣乱，好似蓬生麻中，不得不直的状态，容易开悟得道。
{:23:}
sunch10 发表于 2024-8-19 23:03
我来解答一下。
你说的这些都是在文字上转圈，要去修啊，修到了一层境界，就会有不同的感悟。
举例：刚出 ...
此为正道，可摆脱知障阻碍，但有的学佛朋友告诉我，很凶险，单静坐问题不大，但观想有可能走火入魔，一直没敢尝试。
本帖最后由 龙隐tjlr 于 2024-8-19 23:51 编辑
杨工杨工 发表于 2024-8-19 20:05
谢谢老师关心指点，还是我知障和智障的问题，妄言莫怪，您就当指点迷津。
佛家的极乐世界，在不在空的修 ...
不好意思，忙点别的事，没及时回复，见谅！
别称老师，称我老t就好，都是网友，大家互相学习讨论。
您能提出这个问题，说明您思考过这个问题，而且一下子说到佛法究竟与方便的核心问题。是个不错的切入点，我试着说一说，供您参考。
说究竟，色空一如，无佛无众生，说方便六道轮转。有佛有凡夫。
说究竟，色就是空，空就是色，用量子力学的说法就是，波就是粒，粒就是波，佛说一念无明即生万法，量子力学说，一眼观察，波即成粒。所以世界万象都不存在，不管山河大地，日月星辰，还是吃穿用度，都是觉性的波动，也即量子波动，世界不过是能量波动出来的幻象，只是于众生误以为幻象是真实。所以，地狱，恶鬼，人道，菩萨，罗汉，佛都是幻象。
但这些幻象的成败是有法则约定的，也就是因果法则，地狱有地狱法则，成佛有成法则，遵守了何种法则，就步入何种幻境，并体会着幻境所带来的感知。所以，虽然身心为幻，但打断了腿，也会鬼哭狼嚎。
其实，易经就是研究因果法则的，什么因遇什么缘得什么果，算师根据这种规律即可算出事物的吉、凶、悔、吝。
极乐世界是一个特殊的法界，十法界中，地狱，恶鬼，畜生，人，阿修罗，天六道为轮回道，声闻、缘觉，菩萨，佛为圣人道。凡夫如果想超脱轮回，必须修到四圣道。否则就永远在六道轮回里转来转去。但极乐世界却不同，凡夫没到修到四圣道，只要生到极乐世界，也可超脱轮回。这是净土法门极殊胜处。
综上所述，极乐世界有没有呢，说究竟不能说有，也不能说没有。说方便就是有。佛说“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐”，和您说漂洋过海向西走一万多里有个美国有什么区别呢？
说有只是为了方便修行，说方便是为了达究竟。六祖说“本来无一物”，但也得吃饭喝水，有人追杀，他也跑路。怎么吃饭，怎么喝水，怎么跑路，六祖也得学，也得干。不能把吃饭喝水和“本来无一物”对立起来，吃饭喝水就是本来无一物。也即，空即是极乐世界，极乐世界即是空。不要把极乐世界与空对立起来。说唯心净土时，可以从空入手，说救度众生时，可以从有入手。其实最终目地，都是色空一如。
龙隐tjlr 发表于 2024-8-19 23:44
不好意思，忙点别的事，没及时回复，见谅！
别称老师，称我老t就好，都是网友，大家互相学习讨论。
谢谢t老师，究竟方便二说，解释的透彻。
我多年学佛求佛，却苦于知障或者智障阻碍。
十年前学了易，明白了人为提线木偶，连努力本身都是命运安排，认知里，从奋斗慢慢变成了随缘，虽然远谈不到空境，但也算心静了几分。
不知算不算外道入佛门。
t老师有时间再多多指点下，您的帖子我也都看看。
本帖最后由 龙隐tjlr 于 2024-8-20 00:34 编辑
杨工杨工 发表于 2024-8-19 23:58
谢谢t老师，究竟方便二说，解释的透彻。
我多年学佛求佛，却苦于知障或者智障阻碍。
十年前学了易，明白 ...
互相学习。
命运可改不可改的问题，其实是让一部分人带偏了。
佛说，佛有四不能，其中之一是因果不可改，意思是说，佛不能为众生改变因果，
有一些人只强调因果不可改，而有意无意忽视了“佛不能”，这样就容易让人产生迷茫，而认为佛说因果不可改。如果命运不可改，学佛还有什么用呢？地藏经中的灭定业真言，说得就是改因果。别说学佛，就是如袁了凡做好事，也可由短命改长寿，从无子变有子。所以，千万不要消极颓废，命运全在自己掌握，这一点不必怀疑。
随缘不是随波逐流，随缘是在相离相，是事在做心不动，是事来则应，事去不留。是离无可离。是色即是空，
但做到这一点很难，因为众生从无始劫留下的习气太过厚重，积重难返，所以选修净土法门是最佳选择，法理上体会的差一点，修行上修的差一点，都不防碍往生。
杨工杨工 发表于 2024-8-19 23:10
此为正道，可摆脱知障阻碍，但有的学佛朋友告诉我，很凶险，单静坐问题不大，但观想有可能走火入魔，一直 ...
{:21:},早上好。
嗯，按照佛法的修行秩序，先是要了烦恼障（解脱自在，不再六道轮回），再了所知障（知晓所有的事情后成佛）。{:23:}你这个摆脱知障阻碍，要求太超前了。
嗯，我是个孤独派，一直生活在自己的世界里，几乎没有和任何和尚、道士、居士、佛徒有过交集，根本不知道别人的情况，除了佛典南师书籍少量的法师讲解，也较少翻阅别人修行的经验。
嗯，所以也许你的朋友说的是对的；所以也许tjlr老师推荐的念佛法门更适合你。{:23:}只能你自己选择了。
不过，修行观想法门中确实有许多许多的情境，说不好是神通还是神经，南师说基本都是以神经为主，冰凌上走，刀仞上行的味道。
比如，今年初，我午觉极为难得的又出现了“鬼压床”的情景，即意识先醒了，身体还未醒不能配合，当时自己知道，就躺在那里思考了：唉！这毛病啊怕是好不了，十几年了，还发病，就是观音菩萨来了也没法子想。
说观音菩萨，观音菩萨就真现前了，哇！金光庄严的很呐，排场很大，她非常慈祥的看着我，微笑着。
我立刻磕头，认为要表达虔诚，就使劲的要低下头，这下可好了，头一直朝下，无止无尽，期间穿过了细沙般的迷雾，好久好久啊！心中琢磨：这也太下了吧。于是，我的身体自动往上升，又是好久好久，终于再现在菩萨面前。
菩萨丢了四张蓝色卡片给我，我一看和自己的钥匙扣上的装饰物差不多嘛，便立刻说：不需要，我有的。
菩萨微微一笑，说：再仔细看看，不同的。
我跪着，将卡片展开，看了，确实细腻精致，比我的好太多了。于是，磕头谢谢菩萨。
再次仰头时，菩萨消失了，我也非常愉悦的清醒起床了。
不断回忆会面场景，认为带来的启示有两点：1.细沙迷雾，表示我还有尘沙惑没有去除；2.四张蓝色卡片，蓝色表示药师佛法门，四卡片表示慈悲喜舍。
诸如此类，今年周易天地要关闭时，破天荒的出现数次佛菩萨和我对话的清晰情境，我全部将之对应自己的修行的薄弱环节，否则要是往美好感应方面去，不得了，就会发狂而致精神分裂了，据说修行中有很多这样的死于精神病。
{:92:}，不好意思，我的经历太单一了，不能给你提供更好的建议。
永远不要再意识境徘徊，楼主其实是福报不具足，也就是有世间法的小聪明，但是没有出世法的疑惑，因为都在大脑的思维逻辑上打转，但是实际上有些东西很难理解，就好像爱因斯坦一辈子都怀疑量子理论的存在
这也是为啥中原汉人学习密宗不得力的原因，因为思想太多看起来聪明，但是根本没法入道，因为放不下自己的认知观！就好像有的人说，我不理解我就不能接受，比如古人如果来到现代，他看到飞机上天超过他的认知就会崩溃，比如有的人认为眼见为实耳听为虚，除非经历否则不接受任何理论的真相！
根据下面的看：楼主可能属于中士，可能不会生三恶道，但是很难解脱一直会在轮回里求思辨！
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
出自《老子·德经·第四十一章》
解释：上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。
sunch10 发表于 2024-8-20 05:55
,早上好。
嗯，按照佛法的修行秩序，先是要了烦恼障（解脱自在，不再六道轮回），再了所知障（知晓所有的 ...
谢谢SUNCH老师，无私分享修行经历，也容得下不同意见或质疑，正是佛陀慈悲宽容的初识本意，也正是渡己即可渡人的意义所在。
因果不可改，真法不可说，智慧不可赐，无缘不能度，觉性是走路的腿，度化只是指路的灯！