算命的是与非

杨工杨工

算命，在中国是非主流文化，信的，认为是指路明灯，不信的，认为是封建迷信。

算命的基本理论，源于易经，其阴阳五行生克学说，与中医同根同源。

中医，被广为接受和赞誉，周易，在文化层面被国家认可，算命，只在民间流行。

阴阳五行，是一种简分世界的方法。简分了，就可以根据其生克变化，推断未知的事情。而细分世界的西方哲科思维，会深陷于其N多的参数变量之中。

一件事情，我们不能人云亦云的否定，更开放的态度，也会提供更多的机会可能。

一件事情，我们不能因为其部分正确，就认为全部正确，也许正确以外的部分，是有意无意的陷阱，必须存疑。

命理师傅，可以算出以前的经历。不见到命主，可以排除其察言观色的猜测；结论清晰明确，可以排除让人对号入座的诱导。

改命解灾，存在悖论，既然八字对应福祸，改命就会改变八字本身。

增福减灾，同样如此，八字已定，福祸等级就已确定，增减一说，到底是可以人为改变八字，还是看出了命运本身的起伏，只是顺势而为。

调理风水，存在疑惑，到底是调了风水，命运才变好，还是命运转好了，才会有机缘调理风水。

风水，到底是命运的原因还是表征？历代帝王的宫殿陵墓，千挑万选、高人所定，却平均只有两百年的江山。随着三元九运的变化，当时好风水变成了凶宅。风水是命运的原因，已成悖论，风水是命运的表征，倒是符合逻辑。

如果命理可以解释命运，那么算命，近似于传道授业解惑。

如果命理师可以根据命运起伏，指出已经存在的方向，让人少了迷茫，多了希望或者安心，就是功德。

如果风水师因为命运安排改了风水，运势转好，虽是顺势而为，仍有指点之功，回报理所当然。

如果凡人有了神通，虽然不易证伪，但毕竟可以突破悖论而确有异能者，少之又少。

杨工杨工

梅花小孩 发表于 2024-8-18 18:22
现在有些事附体修行的巫婆  神婆  仙姑   菩萨，都是有预知未来功能的，这些四维空间的存在看我们三维的命 ...

或许真的有神通，但我又有疑惑，有神通者，求利极为容易，比如进入股市，为何要向苦难之人收取报酬，只做善事不好吗，梅花兄精于此道，或许能解我心中之惑。

杨工杨工

易学咨询师 发表于 2024-8-18 19:31
古圣云：医可疗疾，卜可决疑。各有功用，肋民所需也。

精彩，顶一下。

杨工杨工

sunch10 发表于 2024-8-19 06:30
，早上好！
我想说说附体。
我调查了很多年，有关神婆巫婆的附体，根据去看香头（我们这边的说法）的邻居 ...

SUNCH老师好久不见，退休了吗，还在研究佛学？您研究佛学的，释迦是凡人顿悟，佛陀创立的也只是一种思想，后来发展为佛教，弟子们也都成了万人膜拜的诸佛菩萨，这恐怕不是佛陀本意，但却是再传弟子们的希望。

杨工杨工

本来是探讨易学的帖子，但又落入了神通之辩，也不知道该如何是好，易学有独立理论模型，和相对严谨的逻辑体系，和神佛关联，好还是不好，是有了新的让人更信服的传播路径，还是脱离了易学初衷？是该欣喜还是悲哀？

杨工杨工

sunch10 发表于 2024-8-19 12:58
，你好。
没退呐，要55周岁呐，还得挺几年。
呵呵，你说话真够幽默的：这恐怕不是佛陀的本意，却是再传弟 ...

SUNCH老师相识已久，作为虔诚的佛教徒，没有对我的言论拍砖暴喝，行金刚之怒，胸怀见识，正是佛陀初识本意，欣喜钦佩。

杨工杨工

杨工杨工 发表于 2024-8-19 13:14
SUNCH老师相识已久，作为虔诚的佛教徒，没有对我的言论拍砖暴喝，行金刚之怒，胸怀见识，正是佛陀初识本 ...

对了，前几天写了篇佛教哲学的文章，我其实外行，只是喜欢哲学类的东西，由此喜欢了易学，您指正一下。



不同于其他宗教，佛教有相对严谨的哲学和逻辑系统。

哲学和科学，基本的模式，是以不证自明的公理，或者留待证明的假设为前提，通过逻辑推导出结论。

哲科思维，只是相对严谨，其逻辑空白点，就是公理和假设，二者的推陈出新，导致了哲科理论的更新换代。

佛教的基础公理，是世界无常，基本假设是业报和轮回。

人生无常，是成年人的共识，业报轮回则具有鲜明的宗教色彩，信就好，不信则难入佛家之门。

人生无常，有得有失。得到了，欢喜过后就会有新的欲望，又开始苦苦追求，欲望是辛苦的缘起；得不到或者失去了，就会痛苦，欲望是痛苦的缘起。

所以无常即苦，短暂的欢喜是长久之苦的诱因，所以佛陀说人生全苦，为苦谛。

在得失之间浮沉，因欲望而采集苦果，为集谛。

因欲望去集苦，就是无明，通过戒律禅修，放下欲望，即为灭谛。

修为增进，无欲则无我，无我则无相对之物，没有相对则无贪嗔痴，悟到世界只是因缘和合，色为空，此或为道谛。

大乘佛教度人，度人就要慈悲，然而现实中却未必善恶有报，佛教引入了业报轮回，业必有报，或今生或来世。

有了业报轮回，十二缘起说，就完整且逻辑严密。

已入人道轮回者，自然无明，前世的行变为今世的识，名色入眼耳六根，触受爱取有，再次作业生死，再入轮回。

轮回六道，高下有别，要看前世的业报。

四圣谛和十二缘起，是佛教的核心。

其作为基础公理的世界无常，由于时间的无限性，无法证伪。其作为假设的业报，因为有了轮回，无法证伪。

轮回本身，随着人类对生命的不断认识，也许会以一个全新而有逻辑信服力的形式出现，比如荣格的集体潜意识，及其可遗传的理论，就为轮回中的行识做了新的注解。

杨工杨工

sunch10 发表于 2024-8-19 13:52
其实，如此体验真是厉害了。
，但我对佛教部分有一点点异议哦，想再稍稍补充。
1.佛教的基础公理，是世 ...

sunch老师，确实与众不同，原来很少和佛门弟子探讨哲学问题，总是被呵斥为无明，确实也是无明，我理工男，只信奉逻辑严谨的东西，假设太多，就成了假说，而不是理论，其实也是知障，或者说智障，虽很喜欢，总是难入佛教之门。

再贴一文，有合sunch老师暗合之处，也请费心指正下。



佛教典籍，浩如烟海，学海泛舟为乐，迷失方向则苦。

佛学可以简单的分为哲学、修行、宗教、文化四个方面。

释迦牟尼创立的，是一种哲学思想。

世界无常，无常即苦，放下欲望，进入空境，可求解脱。

佛学哲学部分的核心，是四圣谛和十二缘起，简洁清晰，逻辑严密。

放下欲望，需要修行，主要是戒律和禅定，戒外可修内，禅定入静，静中观想，可除无明。

佛陀寂灭以后，弟子们将其思想整理，并进行了宗教化的传播。

香火拜佛，世人所需。佛学宗教部分的核心，是业报轮回，芸芸众生，今世可以安心，来世有了希望。

阿育王统一印度后，佛教广为传播。

侧重度人的大乘佛教，与儒家的治国齐家，在深层上契合，在中国成为主流。

大乘小乘，没有高下之分，度人即可度己，度己亦是度人。

佛学的文化部分，机锋思辨、绚丽华贵，让知识阶层折服。历代高僧携手文人，将佛学注解演绎、丰富细分，典籍层出，文采斐然，令人沉迷。

杨工杨工

杨工杨工 发表于 2024-8-19 14:06
sunch老师，确实与众不同，原来很少和佛门弟子探讨哲学问题，总是被呵斥为无明，确实也是无明，我理工男 ...

另外，世界无常，缘起性空，我的理解相近，业报轮回、因缘果律，我的理解也近似，是说法的不同还是内容实质有别？原谅我这理工男的智障或者智障，呵呵。

杨工杨工

sunch10 发表于 2024-8-19 14:12
，很厉害了！
因为是普及劝世文，这样大而化之、笼而统之、高屋建瓴式的述说，我无话可说。
对的。

SUNCH老师，你我年龄近似，这年纪已经知障难返，朋友们很少有棒喝的，或者只疼不悟，很希望能有人多给不同意见，佛学也是，易学也是，希望易友多多拍砖，也是立此贴的目的。