龙隐tjlr 发表于 2024-6-25 19:58

易学的信、解、行、证

本帖最后由 龙隐tjlr 于 2024-6-25 20:04 编辑

学佛四步骤,信、解、行、证。

首先要信,信为道元功德母,不信佛一切无从谈起。
信之后要学法,学法需要多读经典,多听大德开示,认真领悟,这个过程就是解的过程。只信不解,叫迷信,信也信不彻底,所以一定要明白法要大义。只有真正理解了,才能信心坚定。解也要解的对,理解错了,就会南辕北辙,越修离道越远。所以这一过程最为重要,由于人的根性不同,很多人学佛多年,也搞不清大乘法义说得是什么,所以,学法要选对法门,如果学自己力不能及的法门,会很吃力。
      只有在理解正确之后,才能说行,证。

易测也是如此,对易测半信半疑,必定学不好易经,
信了解不对,一切无从谈起。
解不对的结果,就是行不对,证不了。

大部分,绝大部分,包括不少易学名家,都没解对,所以当下的易界的易测水平,真的令人不敢恭维。

龙隐tjlr 发表于 2024-6-25 20:02

本帖最后由 龙隐tjlr 于 2024-6-25 20:22 编辑

可笑的是,加减乘除都没搞清,就要当奥数比赛裁判的人屡见不鲜。


龙隐tjlr 发表于 2024-6-25 20:13

思维不清,以狡辩遮羞,时间久了就习惯成自然,恶习也就难改了。错到什么程度,他们都能脸不红心跳。侃侃而谈,去淡风清。
在佛门,称为佛油子,在易界,则是易油子。

龙隐tjlr 发表于 2024-6-25 20:16

都是凡夫,有些不明白很正常,
讨论的目地,就是为取长补短,弄清问题,互相进步。
如果只是为了争高低,就是瞎耽误功夫。

龙隐tjlr 发表于 2024-6-25 20:17

本帖最后由 龙隐tjlr 于 2024-6-25 20:47 编辑

欢迎有理有据的争辩,但远离故意狡辩。
即使坚持糊涂也没关系。
暂时糊涂早晚可转化成明白,
故意狡辩即给自己找麻烦,也给别人找麻烦,讨论到死,有害无益。

sunch10 发表于 2024-6-25 21:19

{:21:},晚上好!
我来谈谈自己的易学看法,请指教。{:92:}
五行、阴阳、八卦、易理——它们之间的关系
五行、阴阳是形成物理世界的基本;
八卦是物理世界最明显的八个大象,八卦的演变,就是易理。
易理:不易(本体)+简易(基本规律)+变易(条件稍转,变化多端)
由于人体也是一个小的物理世界,通过这些易理的观察,来用于自身的、事情的揣测、展望,以便对生活有更好的掌控。

天池十二煞 发表于 2024-6-25 21:19

那法师在台上,念一会《受生度亡经》,谈一会《安邦天宝篆》,又宣一会《劝修功卷》。这菩萨近前来,拍着宝台,厉声高叫道:“那和尚,你只会谈小乘教法,可会谈大乘么?”玄奘闻言,心中大喜,翻身跳下台来,对菩萨起手道:“老师父,弟子失瞻(旧时客套语。意思是失于瞻仰拜候),多罪。见前的盖众僧人,都讲的是小乘教法,却不知大乘教法如何?”菩萨道:“你这小乘教法,度不得亡者超升,只可浑俗和光而已;我有大乘佛法三藏,能超亡者升天,能度难人脱苦,能修无量寿身,能作无来无去

sunch10 发表于 2024-6-25 21:22

天池十二煞 发表于 2024-6-25 21:19
那法师在台上,念一会《受生度亡经》,谈一会《安邦天宝篆》,又宣一会《劝修功卷》。这菩萨近前来,拍着宝 ...

{:12:},这是《西游记》里面的?

龙隐tjlr 发表于 2024-6-25 23:32

本帖最后由 龙隐tjlr 于 2024-6-25 23:39 编辑

sunch10 发表于 2024-6-25 21:19
,晚上好!
我来谈谈自己的易学看法,请指教。
五行、阴阳、八卦、易理——它们之间的关系


说的不错。
这是一个很大题目,也是一个很玄的题目。

研究周易的人数不清,但流行研究方法,不外考证,归纳,总结,然后出论文,写书籍。沿而这种路子走下去,没有尽头,一代一代的这么搞下去,最终就如南师说,穷其一生,也弄不出个一二三来。所以,南师劝人不要学易经。不过我理解,南师此说是对那些想把易经搞明白人说的,如果谁想把易经搞明白,可以说是痴心妄想。而曾仕强说,人一定要学易经。他是从应用的角度讲的,不要去追究易理如何产生的,知道怎么运用就好。
       我认为两位大家说得都不错,易理不可究竟。但可运用。
      从法理得知,世界万物的产生,在于一念,一念无明世界生成。这个一念之妙,是归纳,总结,分析 不出来的。而一卦的产生,就在于一念,一念一阴阳,一念一爻成,这种念力成的卦,怎么可能用第六意识、归纳,分析的清呢。世界“本来无一物”处于无极混沌态,此种状态,有就是无,无就是有,所以老子说,有无同谓,菩萨说,色空一如。量子说,波粒同体。一念动,成太极,两仪、四象、八卦瞬间生成,而八卦都是三数组成,所以又称道生一,一生二,二生三,三生万物。世界由于我们的一念生成了。这种生成的规律,演化过程,用八卦、六爻、五行加以显示,即是易经之理。
      易理一旦形成,即是法则,法则即必须遵守,所以称为不易。没有这种不易,就没有规律可循,预测就不可能产生。但任何法,都是因缘法,缘变法即变,如同一粒种子,境缘不同,结果不同。死执一法必定出错。这或许就是八字总测不准的原因。世界一秒钟出生三百人,一分钟就生出18000人,不分青红皂白,一律以八字断这18000人,显然违背了变易的法则,怎么可能断准呢,所以我想用八字断准人的一生,必须还要加上缘的条件,这个条件是什么, 就是八卦八字,摇卦与八字两相结合,就与易测的变易之原理相吻合了。
      当然这只是我的想法,我也没精力搞这些东西,只是一个想法,供有缘人参考。未必正确。
   至于简易就好理解了,繁纷复杂生成万物的过程,仅用了八卦,六爻,五行、干支几个符号预以显示,规则也不过生克冲合刑害几种,是个人都能掌握。
       综上所述可知,不要搞什么创造,易理不是造出来的。易理只是道法运作,非圣人难以究竟。

sunch10 发表于 2024-6-26 06:00

龙隐tjlr 发表于 2024-6-25 23:32
说的不错。
这是一个很大题目,也是一个很玄的题目。



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受教了,重要地方已摘录。
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