sunch10 发表于 2024-4-6 12:26
，中午好啊！
关于钱啊，一言难尽，这几日我倒是遇见了点趣事，可以闲聊一番。
我的故事，你是清楚的。
呵，不知你是怎么理解的，这么死板，只要是正常的，升职称并没有违反佛法，干嘛要有什么誓言，学佛就一定要有什么誓言吗，那不是和某某功一样吗，誓言是政治的行来，是政治上的事，不是修行的行为，
古道拾易 发表于 2024-4-6 14:08
呵，不知你是怎么理解的，这么死板，只要是正常的，升职称并没有违反佛法，干嘛要有什么誓言，学佛就一定 ...
嗯，说的很有道理。{:110:}
但我们可以稍具体的谈一下，在实际操作中却有难以言及的地方。
就拿职称来说，前年，因为奖励抗疫一线，我们符合条件的可以直升副高，直需上报自己的各种材料即可。
好，极佳的考验来了。
我以为自己修行有了一定的功夫，能看轻这些外在的东西，现在可以检验一下啦。
同事们都积极准备了，我没有上报论文啊、没有写综述啊什么的，同时暗暗检验自己的实际心情。告诉你真相，整个过程中非常痛苦，虽然我硬扛到底，没有上报。
这下，结论来了：自己根本欲望深重，尚未入垒。
平时，我们会口头上、心理上对许多佛法啊、道理理解的说的很了不起，一旦遇到真正的现实的考验，千疮百孔赤裸裸的就会暴露。
所以，我只能强行通过维持自己的誓言，来强行纠正自己的行为，再慢慢由内到外的放开、习惯。好比，任正非学习外国公司的：先僵化，后优化，再固化。
sunch10 发表于 2024-4-6 14:28
嗯，说的很有道理。
但我们可以稍具体的谈一下，在实际操作中却有难以言及的地方。
就拿职称来说，前年， ...
修行和物质条件不冲突，认识生命的局限，名利财富该拥有就去取得，这是人原本的欲望，该拿就拿，拘泥于所谓佛法，正是陷入我执之中。南怀瑾和你的命运有联系，不是因为南怀瑾，而是你的命运到了那刚好是南怀瑾。看淡财富，不因为求财而伤天害理就是修行，正视自己作为生命的基本需求，因为修行也是从人去修的，给人的修好了再去修佛管他修什么
春风不解意，我 发表于 2024-4-7 20:39
修行和物质条件不冲突，认识生命的局限，名利财富该拥有就去取得，这是人原本的欲望，该拿就拿，拘泥于所 ...
{:21:}，晚上好！
小伙子，呵呵，应该是我表达不清楚。
现在，我试着重新阐述一遍。
修行和物质条件不冲突，是对的。正当的利益，该争取就争取。
但这里面有一个核心的问题。
在目前的阶段，我真正需要的是什么？
春风不解意，我 发表于 2024-4-7 20:39
修行和物质条件不冲突，认识生命的局限，名利财富该拥有就去取得，这是人原本的欲望，该拿就拿，拘泥于所 ...
我还是从头说起比较顺畅。
2008年，我参与了一个全球项目的大型科研，是四大省市级单位失败了的项目，我当时下定决心，花任何代价务必完成它，将单位升上一个台阶。这个5年的项目，最后非常成功。但我和我的科长发生了极大矛盾，吐血半年，但保持信念一定要坚持到最后的时刻，当时已经抱了必死的心了。
所以，我安排好了所有的后事。
比如，买了门面和新房，给儿子和老公各留两套，住一租一。我想我要死了，就成全老公和他的情人吧，便无任何反对。
比如，给自己买了足够的保险，可以死后还贷款。
比如，给我妈买了重疾险，算尽了孝心。
比如，给曾经得罪的人都买了礼物，该道歉道歉，该赔罪赔罪。
比如，找领导解释，科长很优秀，但和我的工作理念不同，所以有了分歧，不怪她。项目结束后，我主动要求调到另一部门，也会很好的配合她的领导的。
这样所有的后事安排好了，我也静静地等待死亡的那刻了，但，我 在死亡前的几个小时里听到南怀瑾的死讯，大惊大悲，最后引发特殊境界，胸中似有一块铁砣往下一掉，然后我就舒服了，然后就没有预期的那个吐血而亡的场景出现。
死而复生后，我的心境就大变了。
曾经在乎的东西就淡漠了，所以就打算余生用来修心养性，用理学家的话，就是灭人欲、存天理；用佛家的话，就是去除贪嗔痴，解脱自在。
但我身上的习气太重了，于是一直读经、思考、说服自己，那么效果怎么样呢？谁也不知道，一定要身临其境的真实反应，才能测验。
但这种机会是很少的，所以才有了上面的那一幕。
小伙子，我还可以给你提供一个经验，孔子说年老戒得——这话真是对极了！年轻时，我们会显得非常潇洒大度，越老越紧紧抓住。
在大学毕业时，全校只有我一人有获得茅以升奖学金的资格，老师跟我商量：转给另一个同学吧，他比你穷。原来，省人民医院有一个名额，就是这个获得茅以升奖学金的人，他去了。我当时没有半点犹豫，直接就点头了，但是现在却大大的心胸狭窄了，贪婪了。
只有真正的去除掉贪嗔痴之后，转过来，用出世的心做入世的事，那个时候就到了你说的那个状态：修行和物质没有冲突，该得的就去争取，得的越多越好，可以用它来做善事啊。
但现在我还不行，所以还在检验、克服之中。
南怀瑾曾说，他到了70岁以后，才真正去掉这些的。
sunch10 发表于 2024-4-7 21:23
只有真正的去除掉贪嗔痴之后，转过来，用出世的心做入世的事，那个时候就到了你说的那个状态：修行和物质没 ...
我感受到了你的命运属性，每个人的命运属性都是无法改变的，你的一切皆是你的因果，佛度有缘人
sunch10 发表于 2024-4-7 21:23
只有真正的去除掉贪嗔痴之后，转过来，用出世的心做入世的事，那个时候就到了你说的那个状态：修行和物质没 ...
在此我说说我的看法，修行分为性和命，你说修行，修的是性还是命呢，修性即是修心，本就是虚无却真实存在的东西，修命即是气功因果一类。所谓佛，佛法，只是一种状态和一种选择，修佛，不必修成佛，不必切身贴行，只要感悟佛法，化为我用，无论佛道，都是立足于人的身上，佛本就是脱离了人的存在，你愿意如此活是你的自由意志，只是这不是客观的佛法和真经，客观的真经拿出来有即是有，无即是无，一开口便知有没有，我个人觉得，你的执念太重，失去自我。你说话的口吻让我想起一个木火伤官的女人。
春风不解意，我 发表于 2024-4-7 23:05
在此我说说我的看法，修行分为性和命，你说修行，修的是性还是命呢，修性即是修心，本就是虚无却真实存在 ...
{:21:}，早上好！
性命双修
修性不修命，天下第一病；
修命不修性，万劫阴灵难入圣。
性是指，我们生命的最初的来源，即生命能，一定要实际证到那个实相，也就是佛家说的悟道。它是实际能证到的境界，不是你说的一种状态，那就太小看佛法了。
生命能，就是道家说的“一”，它会生出精神世界+物理世界，即所有的宇宙万物都是由它产生的，是心物一元的。
修不到这个实相，所有的修行都是不成功的，没有基础的。
命是指后天的身体了。修命简单的说，就是意生身修成，变化自如，神通自在。
修到性后，就要开始修命了，这里面有很多很多种法门，道家、密宗特别注重这块，密宗认为我们每个人身体里都睡着一条灵蛇，也叫拙火，绝大部分人到死都不知道它的存在，只有少数人唤醒了它，生命由此进入另一番境界。所以道家、密宗走身体的路线，修气修脉修拙火。
禅宗 的修法完全靠心力自己把气脉转化了，达到息的状态——身心内外通透无碍，与虚空合一了，虚空就是我，我就是虚空，它是生命的本源。但心力要非常坚强！念头要随时空掉，气脉自然可以转变。这一步功夫非常非常难！
我走的是禅宗路线。
sunch10 发表于 2024-4-8 06:29
，早上好！
性命双修
修性不修命，天下第一病；
既是修命，想必已有高人指路，能信任，说明你见过他的手段，没有手段只是空谈的就别要相信了