秋夜渐寒凉，随笔墨生香。
当年稚嫩，一如今日之少年，是的，我也曾少年，风风火火，马不停蹄的奔向远方。现在想来是着急了些，忘记了写下些日记记录那时的心事与风景。我偏爱命理20年有余，时断时续，只作率性而为的习性喜好而不曾系统跟随某某大师学习。
命理门派很多，大致分为江湖派与书房派吧，江湖派重实战而轻理论，特征是批八字的时候直批，讲一个不管白猫黑猫抓住老鼠的就是好猫。所以在文字流传上不那么广为人知，更多是倾向于师父带徒弟（不是今天的割韭菜），口口相传。书房派则在易理上相对完善了，典型特征是在批八字的时候用大量的术语理法，最爱讲易理而轻实战。这个派系流传最广，因为有一些典籍著作作为初学者的引路灯。
一些胡子一大把的路边术士和视频平台上侃侃而谈仙风道骨的大师大多数是书房派出身。找书房派的师父批八字很容易找，基数太大了。实战派的很少见，所以要看个人缘分。缘分这东西很玄，因为很多此道中人可能一生都遇不到实战派的，即使遇到了也会基于惯性思维而不认可实战派的作风。所以要问事应找实战派，讲易理应找书房派。
后来紫斗，六爻也有兴趣，懂些皮毛。各有长短侧重，并无高下之别。学哪一门看个人习性与缘分，唯不可心浮气躁。
可惜的是水平高低与当下网络大师盛行风气是负相关的，比如一个对玄学持敬畏心的人大概率不是网上侃侃而谈谋一个富贵的那波人。失去了敬畏心的人可能是此道高手吗？
老哥说的太对了，命理这东西，江湖派实战狠，书房派理论深。现在网上那些大师，十个有九个是书房派改行卖课的，真懂实战的凤毛麟角。心浮气躁学不了，敬畏心没了，玄学就变生意了。缘分到了自然遇见真传，别总盯着直播间的“大师”看。 问一件事儿，书房派会朗朗上口的讲一个伤官见官为祸百端啊，劈甲引丁啊啥的，高兴处干脆来一段经书有云，说的没毛病，逻辑关系理得清楚，缺点就是断事的时候容易一断一个不吱声。江湖派则是刚好相反，简单粗暴的不像话，甚至于易理也是漏洞百出经不起推敲，认死理儿，断对就是对，断不对就是不对。 请问您认可那位大师呢？？您有认为谁可以断人的终极问题呢？？试问那些大师连自己啥时候离开都说不清楚 那他说的事情 又有几分真呢？ 学有所得 芸芸众生，各有樊笼。有姻缘错配，反得儿女贤良。有夫妇和顺，奈何体弱多恙。身强似铁者，长叹囊中羞涩。富甲一方者，每忧儿孙不孝。少年腾达，英年忽逝如烟。半世蹉跎，老来终成大器。情真意切，偏逢负心浪子。游戏风尘，竟获痴心佳人。子女聪颖，多做离巢飞燕。儿孙拙朴，反得绕膝承欢。
勤似工蜂，营营终身仅果腹。狡如市侩，得志一时便称豪。怀才抱德者，沉沦市井喧器。
弄潮逐利者，终化浪里微尘。文采风流，囿于名僵利索，庙堂显贵，困于权谋顷轧。商人积货忧滞销，农夫荷锄祈丰年，天宫何曾存偏袒?红尘自古少周全。日月有亏盈有数，仙山河有崩裂无常，况血肉凡胎乎。
乾坤浩渺间，谁非芥子微尘，世路崎岖处，尽是风霜行客，命途如棋局局变，人生如茗盏盏新。百态营生烟火众，各藏风雪各肩霜。汲汲与得失者，徒增三千烦恼。安守于本分者，自得一片清宁。莫羡他人起高楼，且惜自家灶火温，但守三分知足意，自有清风叩心门。 本帖最后由 omahhum 于 2025-9-27 13:30 编辑
见过国外大学调查分析，中国大学跟国外相反，入学时学生评分较高，两年后普遍降低了。
其实有时不在于下了多少功夫，在于学的是什么玩意。
我理解数术分三步。
1）天道投影。
各种数术是把信息转换成符号或图象。
2）事景还原
把符号对应到具体事情上。
3）推断吉凶
对应好后，看天道的运行变化对事情的影响。
现在历法有问题（天道乱）导致每步混乱不清，自然结果就变成猜盲盒。 omahhum 发表于 2025-9-27 13:28
见过国外大学调查分析，中国大学跟国外相反，入学时学生评分较高，两年后普遍降低了。
其实 ...
传承大致分2条路径，一条是官方提供的义务教育，广泛普适性的公共资源。一条是家族传承，从小的耳濡目染以及家族力量加持的天赋能力最大化。比如说政治，前者注重理工科，宏大叙事，注重理想与信仰，但不会教人情往来，如何驾驭人性，如何治理天下。后者则骨子里是务实主义，公共资源只是备选项而不是唯一选项。
国外大学严进严出，国内严进宽出，但不管国内国外，精英教育自古至今都是内卷的。国外的快乐教育是对底层的愚弄与剥削，而精英必卷。国内是一视同仁，这对底层的上升通道是有利的，于国家也是有利的。
进入大学后很多大学生就放纵摆烂，这大多数是没有家族的赋能的草根娃。他们绝大多数的使命是高级点的牛马。 omahhum 发表于 2025-9-27 13:48
我理解数术分三步。
1）天道投影。
各种数术是把信息转换成符号或图象。
我也说说我的理解，
第一步，底层单元素的定义与概念。这一层不需要师父带，背就行了，很简单，要是搞复杂了就是误入歧途。
第二步，建立模型并推演人事物的过程以及某时间段内的结果，并锁定最大可能性。
第三步，不断修正完善模型，建立次级模型，不限于某一学派。
第四步，天道无吉凶，但人道有祸福，是为趋吉避凶。兵家所说善战者无赫赫之功，医家所说善医者无煌煌之名，菩萨的畏因不畏果，儒家的预则立，不预则废，易者的善易者不卜。等等的说法都是对人事物起末有极高的洞察力而后作出的最优解。
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