本帖最后由 omahhum 于 2025-1-11 16:45 编辑
sunch10 发表于 2025-1-11 15:28
嗯，根据我对佛法的理解，您好像高推圣境了。
佛性，本体，自性，就是每个人都有的生命能，表现就是宇宙 ...
我不保证对，只是自己的愚见，修行用第一念不用第二念，第二念是分别念离真如越来越远。《金刚经》应当也是类似的说法
左右 发表于 2025-1-11 15:35
你这是行善，自然是善的。若是不存善念而行善应如金刚经所说不以三十二相行布施，是为菩萨善。若有心为善 ...
{:110:}如是如是
本帖最后由 sunch10 于 2025-1-11 17:11 编辑
omahhum 发表于 2025-1-11 16:42
我不保证对，只是自己的愚见，修行用第一念不用第二念，第二念是分别念离真如越来越远。《金刚经》应当也 ...
嗯，修行用第一念，那是大修行人，实际上，我们的第一念是现量境，即时真实的境界，我们是抓不住的，而是很快就会有第六识，即分别心上来了，即我们看到的是我们业力过滤过的境界。
我稍普及一下唯识的知识。
唯识认为世界是这样的。
1.第一层，真实的世界的境界，除了佛无人能知；
2.第二层，真实的世界的境界，经过我们每个个体生命的业力的滤镜，变相成我们能看到的世界的境界；
3.第三层，我们看到的变相的世界，然后根据自己的个性情绪，再来分别、行动。
我们一般修行是从第三层开始的，就是不要过多的用自己的分别心。这就是我跟你提及的“风影化空”，最初步的修行阶段。
sunch10 发表于 2025-1-11 16:51
嗯，修行用第一念，那时大修行人，实际上，我们的第一念是现量境，即时真实的境界，我们是抓不住的，而是 ...
有意思，有时间我也研究一下你的“北冥神功”{:9:}
sunch10 发表于 2025-1-11 13:13
，下午好！
你说你是进入过的，不是理论。
我想了想，认为我正在实验阶段，既然第八识（真如的阴面）是尽 ...
您的“风影法”让我想起西藏历史上最伟大的女性修行者马吉拉准，她发明了断法，这是成佛最快的办法。您可以到网上查查。
omahhum 发表于 2025-1-11 17:22
您的“风影法”让我想起西藏历史上最伟大的女性修行者马吉拉准，她发明了断法，这是成佛最快的办 ...
{:23:}，谢谢，是的，断境施身法，很有名，我第一次读到，是在南怀瑾的书中。
我确实用这个法子治好了我的很痛苦的病症。
我在2009年开始，因为科研和科长直接发生了激烈的冲突，后来身体发生严重的不适，就是不能躺下睡觉，胃里的酸水就算坐着也会从嘴里源源不断的冒出来；我只要躺下就会发生严重的“梦魇”症状；后来，直接就不能 闭眼，只要闭眼就会看到满世界的红彤彤的大蛇纷纷涌向我，它们个个吐着长长的蛇信子，眼睛暴怒的直接奔向我，非常恐惧非常恐惧，大汗淋漓，赶紧睁眼，但太累了，太困了！后来，我读到这个法子后，非常高兴，就一直闭眼，狠心将自己的身体施舍出去，让它们啃吧，让它们咬吧，真的，非常痛苦，真的就像是真实场景一样，我被咬的体无完肤，浑身湿透，但之后就好了，再也看不到这种场景了。这是2014年的事情了。
左右 发表于 2025-1-11 15:53
哪都有你啊？
禅你大爷，你大爷才有病
如人饮水冷暖自知，好自为之吧
梅花小孩 发表于 2025-1-12 09:16
如人饮水冷暖自知，好自为之吧
自知你大爷
昨天见你说大禅师弟子与尸体的故事，这是一次非常好的讲法，第一次听说，记下了。
你善于举例，今天我也举例一下，以那落魄的小猫比作那尸体，路过它的人比作路过的弟子。见它凄惨救它者慈悲，尊重它命运而不救者解脱。见它是见己否，是先见它而后见己，还是先见己而后见它？因果不空，若慈悲心与解脱心为果，那因在何处，那因也是别处的果，别处的因又在何处？
大概人可分为少年中年老年，三个阶段的自己读同一本书会有不同理解，甚至有截然不同的理解，哪个理解是对的，能不能以当下的理解否决了过往的理解，以少年自己的理解否决老年自己的理解？要知道对于某一事物的理解决定了自己是一个什么样的人，那过去现在未来三者如何看待？
sunch10 发表于 2025-1-11 16:08
善不分大小，那时那刻觉得应该做就做了，做了就完了。
禅那，解释为器中鍠，大敲大应，小敲小应，不敲不应 ...
表达可能尖锐了些，但我本意只论事与道法，不以情绪解读我说的话即可。