sunch10 发表于 2024-12-8 17:33
嗯，很抱歉，我不能继续和你交流啦，因为我们不在一个频道。
也好，随便，
https://haokan.baidu.com/v?pd=wisenatural&vid=12422048777133204108
行是什么呢?就是一切行持,就是我们的修行,也就是我们的行为和造作。
见定行三者对我们修行人来讲是至关重要的,所以是恒河大手印的三要素。上面讲的见,就是我们初用功时，应当先把知见摆正,方不至走弯路,知道怎样做,怎样用功,用什么东西来修行,所以见是因地法行。
我们所说成佛者,是心成佛,而不是身成佛,因地搞错,果就要遭迂曲。我们知道修任何法门都是修心，要心空净,无所沾染,方能成道,故须知见正,选择一个适合自己的根机的法门来修,这个修炼就是行。由修法当机而深入禅定开大智慧,才能证成佛果,这个大手印讲的是无修、无得、无证、无整、无散乱的大法,指示我们能言、能行、能知、能觉的性能就是佛,叫我们直下开悟见性,不用渐次修行的无上妙法。
我们修行的法门很多,有偏、有圆、有顿、有渐。恒河大手印的行法是圆顿中的直指法,叫我们当下见性,不要修什么法的。但是,不管你有无修法,都由我们的真心所摄持,所以说一切行持皆摄于心,都由我们的心包藏含摄,所以经云:“无不从此法界流,无不归还此法界”也。
恒河大手印虽然直接指示我们当下见性,不用修什么法,但是见性后,多生妄习不能顿除,所以它也讲行,就是于见性后,还须绵密保任,除尽旧习,入无为本位，再浑化其迹,方能打成一片,圆融无碍。
二、法尔正见
“见者，了知一真法界,法尔如来藏心,无量显现染净诸法，具足法尔平等性义。”见者，见什么呢?明心见性也。就是要我们知道成佛先须见地明白，识得这一真法界,法尔如来藏心,就在我们六根门头放光，然后勤加保护，始能圆证佛果。
一真法界就是我们的真心本性。所谓一真者就是唯有这一本性是真实的,其他俱是虚幻的;法界就是上面讲的十法界,就是四圣六凡,这里讲的一真法界,就是四圣六凡的本体,它没有圣,没有凡,所以称一真法界。
我们的本性是非凡非圣、一丝不挂，一法不立的。法尔如来藏心就是本来如此,而没有任何造作,所谓佛性天真事,不是后天造作成功的。法尔,就是本来如此。如来藏心意思有二层:一在凡夫地位是如来藏(cang,收藏之藏),就是如来的本性藏在里面，二是你悟道之后是如来藏(zang)、是宝藏，里面具足一切妙用，如摩尼宝珠,能雨众宝，一切妙用都包含在里面。具足一切妙用是如来藏,宝藏打开了就取之不竭,用之无穷，这样一个大宝贝本在我们身边我们却不知道,你看可怜不可怜!冤枉不冤枉!《法华经》说:“有摩尼宝珠在当人自己贴身衣袋里,可惜人都不知道,反向外去讨饭。”真是愚痴极了。唉,这就是六道众生呀!六道轮回就是讨饭,本来是至尊至贵的大富翁具足一切的,现在却沦落街头讨饭,这不是太冤屈了吗?
现在要让你知道,见到自己本来的真性,不要做屈死鬼,所以大手印直截了当地告诉我们:不但是人，一切众生都具足如来佛性,只是被无明、执著、妄想、颠倒、烦恼等遮蔽了看不见。我们果能不执著外相,把一切妄想颠倒消尽,就能恢复本来面目的光明,那忘失的大宝贝就回到手中了。这个宝贝不在外面,大家不要到外面去求去找，它就在你自己六根门头放光,你只回光返照,当前念已断,后念未起时，冷眼瞥着就明白自己本来是佛了。
所以大手印是直指法门，直接指示我们见性的，不是叫你去参话头、起疑情而后才能开悟的。所谓见者，不是用眼睛看见什么,而是体会。但怎么见到这一真法界呢?就是当你不思善、不思恶,一切妄念不起时，回光一照，这个一念不生,了了分明而又非同木石的是谁?现在大家可以当下试验，一念不起时,看这时是不是了了分明?它是不是像木石一样无知觉?显然不是，它还是了了分明(听得明明白白，看得清清楚楚)像镜子照东西一样的朗照,只是不起分别(没有纤毫的爱憎之心和取舍之念)。这个不起分别的了了灵知，就是我们的本性——一真法界!
——元音老人《大手印浅释》摘录
末法时代都是报应！
sunch10 发表于 2024-12-8 17:05
，你好，我找了几个，有文字版的有视频版的，基本知道了意思。
埃本，是美国的一位优秀的神经外科医生， ...
你的经历可以和这个实例进行比对，此一脑科手术专家，有几十年的临床丰富经验，脑部结构和功能区域非常了解。
病重期间全天仪器设备跟踪记录，有大量客观数据和多位医生的诊断署名。
此人发现期间大脑完全停止工作，但意识完全不受影响。
当时死亡率高达九成五，就算救活也是植物人或后遗症，能完全康复仅此一例。
后来作者各种可能性分析，还有现代医学和前沿科学的反思都还是有一定深度。
好比一道数学题有多种解法，佛法只是一种解题方式而已，何况中观派和唯识派还有不同思路。
如果你善于思考，就能发现更深的科学问题，开拓视角——
科学的尽头就是玄学！
最好是那种有修禅定到三禅天的成就者可以解读下！
☆炉火通明★ 发表于 2024-12-10 12:37
你的经历可以和这个实例进行比对，此一脑科手术专家，有几十年的临床丰富经验，脑部结构和功能区域非常了 ...
{:21:}，下午好！
谢谢你如此精致的分析。
是的，一道数学题有多种解法，各人对一种现象也是各人的解法。
他是位脑科专家，想用科学来解答，说明他是位深思者；
我没有这么伟大的追求，我的诉求就是快乐的生活着。
所以，我后来确认灵魂和肉体是分开的，就非常满意了，不再往下思考了；接下来，我就是着手反省、解剖自己，过去的50年里，曾遇到的那些疑惑、烦恼，一一找到根源，然后逐渐解开，然后快乐、舒坦的活在人群中。
那些个生命的奥秘，生命的科学，我无能为力，也无兴趣。
{:23:}
言语道断，心行处灭！大家真修实证才是根本！{:110:}
佛有三不能 梦参老和尚 诸佛菩萨讲经的目的，就是度一切众生成佛，劝一切众生发菩提心、行菩萨道、度众生。但是，大家知道，佛有三不能。 一不能，无缘难度。没有缘度不了他。 二不能，众生度不尽。佛菩萨发大愿，众生度尽，这只是他的想法、他的愿力，事实是做不到的。但理上可以，理上他度众生而无众生相。当你没有修成就的时候，把一切事物作虚假观，但观想不上。因此大家一定要学会观，等到你会观时，修行就有了一定的程度了，但是你也不能够把众生都度尽。因为教给众生出离的方法，他不依照你的方法做，佛也没办法。他与你无缘，你说的法，他不会接受的。 三不能使众生业尽。佛不能代众生消业，只能告诉你方法，让你去消业，不能代替你把业障消了。佛怎么能代呢？当你念佛的名号求他，佛怎么做，你也怎么做，佛就代替了，因为你很听话。{:110:}