从屎克郞说起
老T热闹是从“我以为”引发的，我就再多说几句。
学佛的“我以为”和以自我意识的“我以为”区别在什么地方呢？
学佛的“我以为”是在佛法的框架下进行思考，虽然所思所想也需要我这个主体来认定，但思考是正法范围之内，虽然有理解不到位，理解偏差等问题，但是我在不断向佛法学习，是抛弃第六意识，契入佛知见的过程。是由不懂不明白，到学懂学明白的过程。
而以自我意识的“我以为”，是以自我的我知、我见、我思、我想所得出来的结论为主张，是短视的有局限的。因为我意识的知见，就是眼前见识，见到什么分析什么，而且还不一定分析的正确。比如见到远处有一个火圈，就认为那个火圈是存在的，其实那个火圈，只是一个火把在转动。世界万物都是一种能量的波动，眼前所见所感所知，都是幻觉假相，人们结论都是从假想中得来，怎么能够揭示世界的真理呢？而众生愚痴在，死执自已的感知，如同屎克郞只知道驴粪蛋是好东西，你告诉它馒头是什么，它会鄙视你。 所以，众生想学佛法真谛，必然放下自我知见。否则你充其量是个聪明一点的屎克郎，当然，你推的驴粪蛋可能大一点，但即便你成为屎克郎中的贵族，又如何呢？
杨工
t兄言语还请自重，不管是对谁，比喻都失当了，佛家慈悲宽和，以恶言恶语对人，即使是对不同意见者，已是口业了。
尖尖
前半段说的还像是人话，后半段就开始胡咧咧了，充满无知于偏见，屎壳郎在地球的历史可能比人类历史更悠久。人家推粪球那是祖传的，以此谋生，以此参与到生态自然的大循环里，解决了大自然生态的一个环节的问题，此为善，你那高高在上充满鄙视与傲慢的底气来自于哪里？人家在时空里好好的，被你拽到这里一通批驳瞧不上，是手贱还是嘴欠啊你？你还好意思说是学佛的。
我想这是我的封山之作，此帖后不再讨论佛法。佛祖说法也不是没完没了，本界法运也不过一万二千年，其后佛经尽毁，世间也再无任何一佛说法。
我在佛教论坛混了二十多年，这二十多年几乎没离开佛教论坛，与人辩论无数，收益良多，可以说，我现在所有的这点佛法知见，都是通过论坛洗礼过的。现在想来，大部分的法理确定都有对手的功劳，因为需要反驳对手的批评，不得不反复学习相关经典，及大德开示。对的接受，错的改正，最后总算解开了一个一个迷团，对法理多少也算是有了一个清醒的认识，对于别人观点合不合法，多少心里有了点谱。
2023年网上佛教论坛都关闭了，最后的佛友论坛于2023年10月关闭。我还真是有点不适应没有佛法论坛的生活，但翻遍网络也没找到佛法论坛。只能专心于易学论坛，没想到本坛允许讨论佛法，所以耐不寂寞，时不时感想一下。不过经过一段时间发现，这里终久不是佛法论坛，大部人的法理水平不适宜讨论大乘法义，但大家却沉迷于谈玄说妙，说得结果可想而知，五花八门了。所以我决定，不再参加讨论了。不过惯性所致，还是会看一看大家的帖子，看到杨工求法心切，一时度人思想占了上峰，就多说了几句，结果压下去的讨论欲望，又被勾了出来，引出了一番混战。
所谓活到老，学到老，我又从此辩论中有了一些感想，虽准备封山，但还是想把这次辩论的感想说一说。算是最后的晚餐吧。 本帖最后由 龙隐tjlr 于 2024-8-26 12:12 编辑
可以毫不客气的说，本坛常发言的几位，都是屎克郎，如果你认为自己不是屎克郞，恐怕修行的路还会很长很长，杨工，尖尖，老T三位在众屎克郎中，比较有代表性，所以我从这三人说起，试着揭示一下，学法路上的一些问题。
为了叙述方便，先为三位“屎大代表”的个性做个归纳。杨工的特点是善良正直， 尖尖的特点聪明得瑟。老T的特点是观察转述。 开篇讲完了，开始正文，正文就不讲顺序章法了，想到哪说到哪，大家不要急于见一帖说一帖，可以看完本帖的全部之后再做结论。 关于屎克郎的类似比喻，我说了很多次，以前说的是蚂蚁和蛆，意在说明，凡夫理解佛法如同蚂蚁理解电脑手机，不外是想通过这种比喻说明，放下自我的重要性，大安法师也曾做过这样的比喻，说众生是生在粪坑里的蛆。
这次我之所把蚂蚁蛆换成屎克郎，因为屎克郎的工作强度更容易让屎克郎产生成就感，用以形容人的执着，也便于引起大家对执着的思考。 本帖最后由 龙隐tjlr 于 2024-8-26 12:37 编辑
那么问题就来了，如此一个恰当的比喻，效果怎么就这么差呢，两大“屎代表”，杨工温文而雅，尖尖聪明锐智，怎么会同时发声声讨呢？估计没发声在心里声讨的，恐怕也不在少数。弄的T代表大出意外。但细细想来，都是必然。 有人到寺院参访诘问，俱胝禅师也不多言，就竖起食指，别人都被他的高深佛法所折服。后来，寺院中有位小沙弥，见到师父举手指，他也有样学样，俱胝禅师问他：“你学的什么佛法？”小沙弥又举起指头，俱胝禅师手起刀落，切掉了小和尚的手指，小沙弥哭着往外跑，俱胝禅师喊他停下，师父问他：“你学的什么佛法？”小和尚又想竖起手指，当下豁然开悟。
我们再来看这个公案，假设小沙弥起诉老和尚，结果会怎么样呢？一定是小沙弥得到正义之士的声援，正义的法官也会判定老和尚犯故意伤害罪，而将老和尚送进监狱。小沙弥还会得到一笔赔偿，整个社会舆论也会高兴看到，正义得到申张，但开悟呢？没了。
小沙弥为什么不反抗师父的暴行？因为他亲眼目睹了师父的功力，他深知师父的为人，他认定师父是位得道高僧，所以，小沙弥把全身心交给了师父。所以，他失去手指，但得到真谛。 我在别人眼里是什么？说好了是同修，说不好就是胡扯。你是什么，说得对错，别人不在乎，在乎的是，他认为你是什么。你永远会被审视，不管好脾气，还是坏脾气，只是好脾气的说话委婉一点，坏脾气的就骂上了。
但这很正常，人都是如此，所以，都是屎克郎。
屎克郎找屎克郎的毛病，没毛病也能找出毛病，何况屎克郎都有毛病。 本帖最后由 龙隐tjlr 于 2024-8-26 13:21 编辑
公平正直、谦虚礼让是个优点，但一旦把优点看成模式，就成了束缚，修小乘还没问题，修大乘就成了大忌。
圆觉经说：善男子，一切障碍，即究竟觉，得念失念，无非解脱，成法破法，皆名涅槃，智慧愚痴，通为般若，菩萨外道所成就法，同是菩提，无明真如无异境界，诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行。众生国土，同一法性，地狱天宫，皆为净土，有性无性，齐成佛道，一切烦恼，毕竟解脱，法界海慧，照了诸相，犹如虚空，此名如来随顺觉性。
修大乘，任何沾连都是麻烦。
再分析杨工，看到我和尖尖争论，觉得不该如此，虽然出于秉性，不好公开指责，但反复发他那30年前故事，以示提醒，这样就是执着了，执着不该如此争论，执着于要互相礼让，执着学佛人要宽容。因为有了这种观念，所以我发屎克郎一帖后，他马上提示声讨，因为他已然看不惯很久了。而我帖子的真实有用的含义，其反尔看不出来。或者有意无意的忽视。
对不对呢？从杨工所处的层次，只能是如此，当然也是对的，什么阶段修什么法，杨工所处层次，讲善，讲包容，是有益的。
但思维层次在低维度，但要想解决高维度的“有无”问题，就出现困难了。只能百思不解，因为讲善，讲包容，是从有入手，认定讲善是正确的，就无法理不讲善对在何处？认为讲有是对的，就理解不了讲空的道理。
所以，杨工要想理解有无的问题，必须认真学习心经，真正认同色空一如，才能行善而不执着于善，事在做心不动。
不管是杨工公平正直，还是尖尖的聪明得瑟，都脱离不了自以为是。只不过杨工的表现轻很多，甚至比大多数人都好，但有一丝丝放不下也是问题，何况执着于谦让正直。 龙隐tjlr 发表于 2024-8-26 13:19
公平正直、谦虚礼让是个优点，但一旦把优点看成模式，就成了束缚，修小乘还没问题，修大乘就成了大忌。
圆 ...
佛家有白骨观，污秽观，我如是观，也无不可。
棒喝虽痛，或可痛定思痛。
我执深重，由思破难，由心破更难，虽更难却通。
存留此贴，慢慢反思，能容前所难容之事，或更近空境。
谢谢T兄，一言之师，也当感恩。