杨工杨工 发表于 2024-8-26 14:09
佛家有白骨观，污秽观，我如是观，也无不可。
棒喝虽痛，或可痛定思痛。
我执深重，由思破难，由心破更难 ...
因果不可改，真法不可说，智慧不可赐，无缘不能度，觉性是走路的腿，度化只是指路的灯！
只要有执着，就有局限，
比如，杨工可以从无意听到一句话，体会出禅机妙意，
但对老T的认真讲法，却看到的只是恶。
既然你讲任何都讲宽容，为什么对老T就不讲宽容呢？
因为。这种宽容，是有模式的，有条件的，
只有符合认定的模式，才讲宽容，
一旦与其模式发生冲突，就讲批评了。
修佛讲法的人，常被人诟病，认为说一套做一套，也常常因此。
其实说到做不到，很正常，因为你就是屎克郎、虽然知道馒头怎么蒸，但习性还是推驴粪蛋，而且不推驴粪蛋，马上就得死，做到推驴粪蛋不执着于驴粪蛋即是觉悟，但在外人看来，你还是个屎克郎。但这一关突破太难了，如果能掉个手指就开悟，我相信有很多人会选择掉手指，但实际的情况是，把你四肢砍下来，也不一定开悟。
本帖最后由 龙隐tjlr 于 2024-8-26 14:29 编辑
所以，修学讲根性，善根不足修禅法十人败五双。（是禅师说的，不是我编的）
所以，如果有些问题实在理解不了，就放一放，选择一个适宜自己修的法门。
本帖最后由 龙隐tjlr 于 2024-8-26 14:53 编辑
杨工杨工 发表于 2024-8-26 14:09
佛家有白骨观，污秽观，我如是观，也无不可。
棒喝虽痛，或可痛定思痛。
我执深重，由思破难，由心破更难 ...
关键在适宜。佛为什么开八万四千法门，因为根性，境遇不同、适宜的法门，事倍功半，不适宜的法门，费劲不说，还可能耽误前程。
但我所说只是参考，我也不是佛菩萨，所学也有限。多听大德开示。以经典为准，网上所有人言论，都是参考。
自已无法知道自己的根性适宜修什么法门，修净土万无一失。净土利钝全收，不舍一人。
再说尖尖。
实话说，他有点小聪明。
我学佛多年后看金刚经，一个头两个大，什么‘说是茶杯，即非茶杯，是名茶杯“，根本不知道是在说什么。说了49年法，又说一字没说，说着佛法，又说无佛可成。在很长一段时间里都没搞明白，后在论坛上不断请教，看大家发言，才慢慢理解了一点其中涵义。而且我发现，和我一样的人也不在少数，看似明白实则糊涂，直到佛友论坛关闭前，还有一位老修行说，看不懂金刚经。
而尖尖先生没入佛门，能说有说无，我是拍马也赶不上的。
但这样的人，常常聪明反被聪明误，以为自己条理出来的东西，才是真理。但现实是，他所说的每一帖，都是绕来绕去，把简单的问题复杂化，记得他有一帖，把有无问题提出四问，但都说不到点子，光看他绕脖子了。
尖尖先生很有代表性，在网络上说说道道的人大都有这种特性。
这样的人发现自己有问题，不会找自己的毛病，而是找别人的毛病，你说他脸脏，他就把你弄得比他还脏，所以这种性格的人，学佛比较难，因学佛的关键是放下，这种的性格却是死不承认自己错误。比如，老子说道生一，他说道是一。我指出他的问题所在，他没有一丝丝的表示接受，反而全方位找我的毛病，虽然最后也无功而返，但用他的话说，他不会闻过则改。以他聪明才智，知道不知道自己错了呢，当然知道，这是个小学生都能想明白的问题，但他就是不承认，没话说宁愿不说也不承认，但一旦看到有机可乘，便借题发挥，再上战场，这便是他借屎克郎骂的原因。
其实有尖尖也挺好的，试想来这个论坛的都高僧大德，大家还有话说吗，没话说，谁也不理谁，没有矛盾冲突，怎么知道问题，解决问题。
所以，任何环境都是一种体验，都是一种磨炼。没有这种体验，没有这种磨炼，就很难成就。
这其中的关键是怎么对待种种境界。
而正确的对待境界，恰恰要通过不正确的体验。如同儿童学走路，都是摔出来的。
本帖最后由 龙隐tjlr 于 2024-8-26 15:29 编辑
世无可恨之人，只有自我的取舍，所谓，迷即烦恼，悟即菩提 。
即便是看似无缘无故的伤害，也必有前世因缘。个人不造业，何来被伤害。
三个屎代表说了二个了，那么老T呢？
老T的毛病在于智慧不足，能力有限，没有那个金刚钻，常常揽点磁器话，以至于好心办坏事。要命的是，老T的爱好是抬杠，没智慧又爱抬杠的结果就是，没把别人劝明白，但和别人杠上了。实际老T是位不招人待见的人。或许这也是因果吧。
在向他人学习的时候，这个问题不突出，但想劝戒别人时，问题就大了。