易学的信、解、行、证

sunch10

读了这么多您的帖子，我有种强烈的感受，可分享一下。
您认为，佛理也罢，易理也罢，都是圣人们留下的珍宝，历经数千年风雨的洗礼，已经被证实了是真理。
时代到了我们这一辈，应该认真学习、理解这些珍宝，并与时俱进的运用到生活中，指导各类事务，促进人类的和平发展。而不是一味质疑、异化这些珍宝，最后让自己既找不到根源，又建不起新的文化体系，处于彷徨无立之地。
一位著名的哲学家说：一棵大树被砍去了主干，即使伤口处冒了许多新芽，滋润茂盛，但它已经不是树了。
非常敬佩您的护源之心，我会谨记的。

左右

sunch10 发表于 2024-6-26 06:34
读了这么多您的帖子，我有种强烈的感受，可分享一下。
您认为，佛理也罢，易理也罢，都是圣人们留下的珍宝 ...

灯不点不亮，理不辨不明。有四海皆准的真理吗？如果四海皆准哥白尼就不会被烧死，如果今天仍有一个哥白尼，如何保证他不会被传统的真理派烧死呢？你拿砍树那个例子比喻传统的重要性，可是大树成为大树是不断的有新的根叶枝桠生长的结果，传统是很重要但生长一样重要。咱们这个历经沧桑磨砺的民族最强大的不就是其包容性吗？用现代说法是文化的韧性与文明的纵深。道理走了极端就不再是道理了。

左右

sunch10 发表于 2024-6-26 06:34
读了这么多您的帖子，我有种强烈的感受，可分享一下。
您认为，佛理也罢，易理也罢，都是圣人们留下的珍宝 ...

真理需要质疑，生长性本就是真理的标志之一。但信仰不需要，因为对于信仰来说，信即一切。所以你要聊信仰，那你一定是对的，绝对正确。有上帝的信我者将被宽恕，信我者得永生，有安拉的万物非主唯有安拉。等等的教派，我们总不能对现在仍存在呈体系的神权视而不见对吧。

左右

佛家说应无所住而生其心，你可有所住？简单来说就是你可有立场？不可以三十二相见如来，你所见有相吗？如果有相，所见即非如来，即已然偏离了大道又谈何是否真理。用道家的无为来说，执意修行，执意求真理，还符合道法自然吗？用儒家来说，各行其道，自由不逾矩，让信仰去做信仰该做的事，三个真理坐在真理的位置上，你拎得清吗？如果拎不清，即意味着混乱，又何来真理一说。



以上的问题可以不用回答，这是我自己在问我自己问题呢。但深思后能不能回答，这是一个很好的问题。看那次楼主与剑来的交流，答非所问或者干脆粘贴经书上的段子来作答，这样不好

龙隐tjlr

sunch10 发表于 2024-6-26 06:34
读了这么多您的帖子，我有种强烈的感受，可分享一下。
您认为，佛理也罢，易理也罢，都是圣人们留下的珍宝 ...

是这个意思。佛弟子中，大菩萨很多，智慧超然，但没有一人另立章程，自搞一套。
学佛不是创新，而是契合。因契合程度不同而成不同结果。即是果位。

易道实际是因果之道。因果之道不是人为的，而是道法自然。如是因，如是缘，如是果，其容不得有丝毫之意识乖张，怎么能创新呢？明白易道，正确运用，即是合道。

sunch10

小尖尖 发表于 2024-6-26 08:36
佛家说应无所住而生其心，你可有所住？简单来说就是你可有立场？不可以三十二相见如来，你所见有相吗？如果 ...

中午好！
吃饭了吗？
谢谢你问了这么多，每条都逻辑严谨、丝丝入扣，点赞！

这么打个比方吧，聊表我的真实感受，呵呵，不接受反驳哦。
儿子弄电线，我狠狠的打了他一顿，这时有位爱心的大学生脸色突变、声泪俱下：你真是个坏妈妈！如此虐待儿童。然后搬出种种法律法规，拍摄伤痕，制作短视频，悲愤交加。
童。

龙隐tjlr

小尖尖 发表于 2024-6-26 08:36
佛家说应无所住而生其心，你可有所住？简单来说就是你可有立场？不可以三十二相见如来，你所见有相吗？如果 ...

欢迎提出不同观点。学习的过程就质疑，解决质疑的过程。
佛开八万四千法门，是根据人不同根性，不同机缘所设，能修大乘修大乘，能修小乘修小乘，能修顿法修顿法，能修渐法修渐法，法无高下，适宜就好，
应无所住而生其心，是大乘究竟法义，没有深厚的根机，不但不知所云，还会走火入魔，所以连池大师主张，不要轻易让根机不足的学坛经。别说和一般人讲应无所住而生其心，一般人听不懂，即是佛讲法华时，也有5000人退席，文殊讲大乘法义，有四百人退席。这些人都不是一般人，是神通已达真修者，连他们也弄不明白大乘法义，何况一般人了。
修不了大乘，可以修四禅八定，修不了四禅八定，可修十善业道。修不了十善业道，可修孝养父母，都有功德，并非修不到“应无所住而生其心”就万事皆休了。
实际就绝大多数人来说，都不具备马上修大乘的资质，所以圣人传法，是从最基本修法启始的，这就是仁爱，由于人的种族不同，圣人示现不同传法，西方是上帝，中东是真主，中土则是圣人。中国人不讲神，只讲道，所以示圣人之道，圣人也是凡人做，道法也是凡人修，这就佛道儒的高级处。
易道还是世法，离“应无所住而生其心”还相差很远。不能混在一起互为印证。一个说得是究竟，一个研究的是事相。说究竟，见相非相，说事相，有吉凶悔吝。

龙隐tjlr

小尖尖 发表于 2024-6-26 08:14
灯不点不亮，理不辨不明。有四海皆准的真理吗？如果四海皆准哥白尼就不会被烧死，如果今天仍有一个哥白尼 ...

佛为什么要佛弟子护法呢？佛法如果也在不断变化成长，岂不护的是陈旧落后？
佛法没有过时，也永不会陈旧，也没有不断变化，诸法空相，不生不灭，不增不减，不垢不净，那来的不断变化呢？
不断变的是事相，而事相是随缘所变。但缘起性空，故万法皆空。所求皆幻。本来无一物。何来变化？

龙隐tjlr

小尖尖 发表于 2024-6-26 08:23
真理需要质疑，生长性本就是真理的标志之一。但信仰不需要，因为对于信仰来说，信即一切。所以你要聊信仰 ...

信仰轮子功也正确吗？法有正邪，不能乱信，圣人出世就是引导人类信正法，走正道。

左右

其实你还是没有回应我提出的问题，顾左右而言他。我对佛法没有不敬，但我对释法的人以及释法的工具即提出质疑，即谁也代表不了佛，也代表不了法，不管这个人如何大德。如来所说法是非法非非法，是名法，即如来所说的法不仅是以人类立场而说的法，如来能传法吗？能，但如来所说法不可以文字，音声，以三十二相传法，如此说来以文字，音声，三十二相所传法并非如来所说的非法非非法。那以众生相传的是什么法呢？