命运其实掌握在自己手里！

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       佛说，汝意不可信，为什么呢？因为众生都是以自我意识来思考问题，比如看见山水，就说山水好坏，是青山绿水还是穷山恶水。得出结论，然后就是执着取舍，取好舍坏。以佛眼看山水，山水不过是幻相，幻觉。如同云彩，变化这，变化那，其实什么也不是。执着也执着不住。众生所有的思维意识，都是这个路子，所以起心动念，无不是罪，无不是业。

     人之所以成张三成李四，皆因执着不同。而执着则是有规律可循的，执善得善报，执恶得恶报。不论善报恶报，都是业，都出不了六道轮回，所以要想成就，必须“不思善，不思恶”。
     但不思善恶很难，因为习性有强大的牵引力，习性不是一世两世所得，而是无始劫以来积累起来的。起心动念习气先定，所以江山好改本性难移。人一旦形成习惯，很难改变，别说没意识到，就是意识到了，也很难改。这就是命运难改的原因。

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佛法其实很简单，
修无为法，知幻即离，不假方便，离无可离，即是究竟。
修念佛法，都摄六根，净念相继，至心切愿，即得往生。

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但为什么佛要开八万四千法门呢，
因为众生习性不同，执着不同。
不同门，针对不同执着，
不同药，治不同病。

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所以，选择修法很重要，选错了法门，事倍功半，难以得利。

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正法像法时期，明师很多，进入佛门会得到明师指点，修什么法门不用担心，比如神秀修渐法，六祖修顿法，这都是五祖根据两人不同根性而进行不同指导，
明师也可针对学生的不同根性不同进度，进行提点，棒呵，这就是参公案的由来，很多学子，在师傅的机锋提点，棒呵引导下，豁然醒悟，顿时成就。

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这里成就的关键，是要有明师，注意不是名师，是真正明白开悟的师傅。不是名气很大的师傅。
没有明师指导，修禅很难，

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当今末法，邪师说法如恒河沙，明师难寻，所以走修禅之路，很危险，现在佛门出了一堆狂禅分子，自诩开悟，一天到晚云山雾罩，别说一般人，有几年修行功夫的人，也让其弄得五迷三道。

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莲池大师早就说过，不要轻易给一般人看坛经。因为根性不行，容易乱修乱解。

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但现在信息时代，各种经典网上随处可见，讲坛经的开示也很多，是个人都能禅几句，想阻止人们乱学禅已然不现实。

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末法时期，明师难寻，邪师横行，怎么办？
修净土最为稳妥，任何根性都可以修，哪怕最恶劣的五逆十恶人，也可修，所以，选修净土，没有选错不对机的问题，
另外，修净土最为方便，佛门大部分法门，都是方便法，即是无为法中，也鲜有人做到，知幻即离，所以还是要修止观。但修净土法门为方便中之方便，最为殊胜善巧，有大至势菩提之根性可修净土，杀父杀母的五逆恶人，也可修净土，佛门净土不舍一人，万修万人去。