惊悚，道德经竟有700处错误！

龙隐tjlr

       一部传承了两千多年的道德经，竟然被一些帛书“专家”指责，其有700多处错误，依据是1972年马王堆汉墓出土的帛书道德经。几年前我在凯迪社区就听有说人这个问题，我也没当回事。本来考古界就是靠这个吃饭，说点惊人的发现赚点名利是常有的事。不想过了几年，传言越来越厉害，小视频上也有大讲特讲，现行道德经错的离谱。似乎说现行道德经的不是，已成一种潮流。在本坛机缘巧合，与人说到道德经，也是一嘴不屑。顺手查看了一下，发现帛书专家所说有点太离谱了。所谓700多处错误，不过就是700多处不同，凡是不同，一律被打成“反GM”

龙隐tjlr

网上抄一段“帛书”派是怎么批判流行道德经的。
       被称为“万经之王”的《道德经》，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。但就是这样一本这么重要的名著，竟然被人们篡改。被篡改后的《道德经》还成为了通用版本，误导了人们很长一段时间。
      通用版本的《道德经》是这么说的：
“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
     乍一看，我们会发现也没什么出入，无非就是三个地方有所不同，但我们也知道，中国传统文化博大精深，一字不同，其含义是相差很大的。
      一是“上善若水”和“上善似水”，这里看起来其实意思差别并不大，“若”是好像的意思，“若”也是好像的意思，所以改版与原版在这里相差并不大。
      二是“不争”和“有静”，虽然大意上都是在说水不争不抢的本性。但是我们要注意，水不是人，它是一种客观的事物，没有生命特征，所以自然也不会有争与不争，所以“静”比“不争”在这里会更加合适形容水的状态，更加地客观。
      以上两点还不是出入最大的，下面我们要讨论的这个差别，才是完完全全颠倒了原文的意思，那就是“与善仁”和“予善天”。首先，我们要知道，老子对于“仁”一直都是处于一种否认的态度的，他曾经说过“失道而后德，失德而后仁。”老子是道教的代表人，他认同的是“天道”，而不是孔子所推崇的“仁义”。所以改版的“与善仁”，很明显就是和老子思想相反的，一看就不是老子的本意。
     而帛书中的“予善天”，才是老子的思想推崇所在，因为只有天，也就是老子所支持的“天道”才能做到真正地予人。天是“损有余而补不足”，是根据事物发展的客观规律来帮助他人，而不是像“仁义”一样，列出一堆对人们为人处世的规则，拘束人们的思想。因为每一个人的天性都有所不同，如果在没有认真地了解一个人，就胡乱地用所谓的“道德”去束缚他，是很容易酿成大祸的。

凡人窥天机

我发现你吧，真本事没有。抬杠能力是杠杠的。七百多处不同，古代文字一字歧义都可以让一篇文章意思完全变了，七百多处，你说没区别？我们这群玩术数的人需要读大量文献，同一句话同样的字都能解释出好多不同说法，你这七百多个字的不同成了无关紧要了？

龙隐tjlr

一、显然，“似水”与“若水”也被列在篡改之列，令人不解的是，这种篡改有什么意义。连本文作者也说，两者差别不大，这也叫叫罪过，如果700处中，存在大量这样指责，就太水了。
二、“静”与“不争”。静说得是水的表象，不争说得是水的特性，具有静表相的东西很多，如木、石。但具有静的表相，还有不争的特性，却只有水。说上善若木，上善若石行不行呢，当然不行，因为木石之静，正是争，是在争自己的木相，石相。但水却不执着自己水相，形可随长、方、圆、扁，味可随酸、甜，苦，辣。随静如处子，随风为巨浪。处何缘随何形，这才是大善，所以，只有静相，没有不争之性，绝不是上善。本文作者连道德经的基本法义都没搞清，就把道德经给定罪了，岂不可笑。
三、“与善仁”与“与善天”。用老子的“失道而后德，失德而后仁”来否定“与善仁”也是连老子的基本思想都没搞清，就乱下结论。
    “失德而后仁”不是否定仁，而是说仁所处的位置，如同大乘佛法，不否定小乘佛法，大乘究竟，小乘不究竟，但佛说法无高下，为什么，因为只有适宜的才是有用的，大乘再好，不适宜修，强行修行就出问题，所以佛说，没有修声闻缘觉的基础修大乘，无有是处。同理，道德与仁义也是如此。道德不否定仁义。
    “与善仁”是说给予他人如水一样仁爱。“予善天”是什么意思呢？给予他人要如水一样的讲天道吗？此处的居，心、与、言、正、事、动，都可以说成要讲天道，何必还要分得这么细呢？因为具体事，要具体做，如同梨、桃，苹果各有吃法，非用水果的概念来说种种水果的吃法，能搭调吗？。所以，如果说有错，也是帛书版错了。
    “天道不仁以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗”是说圣人的无为境界。“与善仁”是说圣人的如水的随缘境界。两者并不冲突。对他人帮助以仁爱，但没有仁爱想，即是“圣人不仁”，不仁不是不做仁事，而是做仁事不做仁爱想，如同佛门的，事在做，心不动。

龙隐tjlr

仅仅分解四处，即看出“帛书”派的说法，太无说服力，说流行本道德经有700处错误。简直就是个梦话。

薛小凤

龙隐tjlr 发表于 2024-4-13 21:44
仅仅分解四处，即看出“帛书”派的说法，太无说服力，说流行本道德经有700处错误。简直就是个梦话。 ...

砖家潮流兴欲毁我大华夏文化还是幼稚了些

龙隐tjlr

薛小凤 发表于 2024-4-13 21:59
砖家潮流兴欲毁我大华夏文化还是幼稚了些

否定圣人，乱解圣说，现在的人，胆太肥。

龙隐tjlr

凡人窥天机 发表于 2024-4-13 20:00
我发现你吧，真本事没有。抬杠能力是杠杠的。七百多处不同，古代文字一字歧义都可以让一篇文章意思完全变了 ...

日本富士山什么时候地震？

凡人窥天机

龙隐tjlr 发表于 2024-4-13 22:57
日本富士山什么时候地震？

你管的可真宽。自己家的事还没弄明白居然关心国外的事。

龙隐tjlr

凡人窥天机 发表于 2024-4-14 06:40
你管的可真宽。自己家的事还没弄明白居然关心国外的事。

地球三三二二的地震，就像人的打隔放屁，是常有的事，没人关心。