“大器晚成”还是“大器免成”

龙隐tjlr

这个题目其实就是一个误区，让人们一下就陷在“非晚即免，非免即晚”的争辩之中， 其实细细想来，还有一个可能，就是双方说的都是一个意思，晚和免的争论，在于后人理解偏了。
      据汉典，晚，也音免，《说文解字·日部》：「晚，莫也。」而「莫者，日且冥也。」也就是说，晚是黄昏日落之时，所以“晚成”之才，是黄昏的样子，不清晰明了，似已以过时无成的样子，而这种如日落黄昏之才，才是大器。
     再看道德这一段原文前后法义，“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若纇；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。”，这一系列的大都是似无成实大成的意思。所以晚成音免，把晚成理解似乎无用的“免”成，正合道义。


     说到此外，就可以看出，所谓免成天生之说，却是牵强附会了。即然大器已成，再说免成，不是自相矛盾，就是多此一说。一切大成本义是，已大成看起来却似无成，而不是成得晚的意思，也不是天生成就的意思。
     只有天生才能成大器吗？如果成佛成祖都是天生的，一般人还修个什么劲呢了，等着天生吧。所以把大器晚成解释成大器免成，不但说不通，而且阻断了人们的修道之路。
     当然，“大器晚成”，也不应该是大器成就的时间要晚一些的意思，把这个意思放在经中一看，就与其它的大成之义就很不搭调了。
     另一种说法，是当权者为了愚弄百姓而故意篡改。别的地方是什么情况不好说，但这一处不能说是篡改，因为把大器晚成，解释成大器免成，才有利于当权者的于众不同。中国历代皇帝都自称天子，是天生之子，没故事也弄出天降大任的故事，怎么可能把大器天生，改成大器晚成。


    于此可知，“大器晚成”与“大器免成”通用。只是后人解错了。

龙隐tjlr

这个问题不难弄清，为什么有人要大举兴伐呢？
不过是利益驱使而已，如果不说出点不一样来，这个家那个家吃什么，赚什么，职称怎么晋级，

龙隐tjlr

如同大家都说吃苹果怎么怎么好，你也跟着说，别人还听得进去吗，还会重视你吗，还会有流量吗，你只有说得和别人不一样，才会有人听，才会有利可图。

龙隐tjlr

所以，对专家、学者不要盲目信奉。做好自己的事，云山雾罩的事，听听就好。

龙隐tjlr

文殊菩萨曾化童子警示后人，一些后世学佛人，把佛经解释的面目全非。所以一些专家，包括古人学者，对道德经做出一些偏差解释也在所难免。

omahhum

是这样。
指月路说一手指月，目的是让人看月亮，但手指不是月亮。所谓的“专家“大多在文字游戏上下功夫。以盲引盲。

龙隐tjlr

omahhum 发表于 2024-4-12 23:33
是这样。
指月路说一手指月，目的是让人看月亮，但手指不是月亮。所谓的“专家“大多在文字游戏上下功夫。 ...

现在不少人都让专家带歪了，有人说“上善若水”也不对，难道洪水也是上善吗？
真让人哭笑不得。

古道拾易

下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
楼主理解了吗，我是理解了，哈哈，圣人真是高明，说得太对了，

龙隐tjlr

古道拾易 发表于 2024-4-13 11:54
下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
楼主理解了吗，我是理解了，哈哈，圣人真是高明，说得太对了， ...

从先生的发帖风格来看，这就是妥妥没鼓捣明白。

古道拾易

龙隐tjlr 发表于 2024-4-13 13:07
从先生的发帖风格来看，这就是妥妥没鼓捣明白。

看来是我明白，而你没明白，虽然是你抄出来的，不信你说说看，你说得出吗？