什么是“定数”？

剑来

一元论，即绝对论，以当下文明来说已经是力有不逮了。简单描述一下一元论的要素，即不具备逻辑性，不可推理，不接受定义，不在因果内。我们用哪种方式去解读一元论呢？我们去证实的方式就是因为所以，一元论是圆满，圆满到别的试图对他的解构都找不到缝隙。

sunch10

剑来 发表于 2024-6-17 14:56
一元论，即绝对论，以当下文明来说已经是力有不逮了。简单描述一下一元论的要素，即不具备逻辑性，不可推理 ...

众缘和合造化功，同气相求同声应；
乾坤一指万物马，纷纭变换一念中；
山河大地妙心生，吹万千奇皆一风；
全波即水水即波，不二法门无西东。

sunch10

咎为觉明忽心动，性空缘起循业现；
一即一切一切一，独耀真常性无染；
千江有水千江月，万里无云万里天；
古今十世当一念，刹那无边于毫端。

龙隐tjlr

剑来 发表于 2024-6-17 14:46
没读过，即是跟圆觉经无缘。书是载体，书对应的认知世界才是其本质，读书的过程是与书里的认知世界共鸣的 ...

大乘法义相通，看哪部经都一样。

龙隐tjlr

剑来 发表于 2024-6-17 14:52
我的理解是，超出可知范围即不可说，不可定义，无从起心动念，可说可定义的，起心动念的，其本质仍在可知 ...

言语道断，
但佛讲三藏十二部经典。
虽讲法49年，佛却说没讲一字。
此中要理，还需细细体会。

剑来

龙隐tjlr 发表于 2024-6-17 15:14
言语道断，
但佛讲三藏十二部经典。
虽讲法49年，佛却说没讲一字。

那是人家的经，倒不如说说你自己的经网上有这么一段话:你可以假装别人体会就是自己的体会，可以假装别人的成果就是自己的成果，但是你终究无法假装别人的解脱就是自己的解脱。与你共勉。你发的帖子质量已经很上乘很难得了，一时手痒没忍住多唠叨几句。莫怪。

龙隐tjlr

剑来 发表于 2024-6-17 14:46
没读过，即是跟圆觉经无缘。书是载体，书对应的认知世界才是其本质，读书的过程是与书里的认知世界共鸣的 ...

从量子理论，理解大乘法义，似乎也不错，但要对自性圆觉有一个基本的认知。因为量子力学古来没有，所以古大德也没这方面的开示。现代人想理解这个问题，只能依法自觉了。
正巧我也想过这个问题，就不避丑陋罗嗦几句。
量子的特性，是波粒同体，波是空，粒是有，与心经的色空一如，道德经有无同谓吻合。万物由量子组成，而量子成形成相，在于观察，也就是你不观察它时，它是波（空），你观察它时，它是粒（物）。这个现象，符合佛法的心生万物的理论。一念执着，万相生。
万物由量子生，相当于万物由心生。量子不生不灭，相当于自性不生不灭。佛是无量光，无量寿。量子的本质就光的波动。恒久永存。

所以量子可能就是圆觉自性。

龙隐tjlr

剑来 发表于 2024-6-17 15:21
那是人家的经，倒不如说说你自己的经网上有这么一段话:你可以假装别人体会就是自己的体会，可以假装别人 ...

没错，小学生解题解对了，也不是科学家，但没小学，就成不了科学家，
现在的修行人，大部人把佛法当知识学，真正入道凤毛麟角。
问题是，学法就要从学习他人的理解开始，不然古大德做那么多开示做什么？
能把大德开示，理解透了，与道义契合就是修道第一步。
如果认为自己可能走出正确的第一步，几乎不可能，文盲没人教，是搞不懂1+1的。何况加减乘除，微积分。

现代人把大德开示解释的面目全非的，有的是。

剑来

龙隐tjlr 发表于 2024-6-17 15:31
从量子理论，理解大乘法义，似乎也不错，但要对自性圆觉有一个基本的认知。因为量子力学古来没有，所以古 ...

量子纠缠我不懂，所以我的说法很可能是不准确的。我提量子纠缠是使量子产生纠缠的是什么层次的能量，这种纠缠貌似可以跨越时间空间的法则。第一次听说量子纠缠我大脑里就是蹦出一个声音，这不就是对太极图的解释吗。另外修行的过程中需要警惕，我们在对某一事物觉察定义描述的时候，这些事物也在反向定义着我们。即，我们在注视深渊的时候深渊也在注视着我们。我们要时时留意有没有被对方定义。爱因斯坦说一个层次的问题很难靠这个层次的思考解决。不被定义是一个很厉害的本领。

龙隐tjlr

剑来 发表于 2024-6-17 14:56
一元论，即绝对论，以当下文明来说已经是力有不逮了。简单描述一下一元论的要素，即不具备逻辑性，不可推理 ...

一元论还是哲学的范畴。本身就分唯物一元论，唯心一元论。其都解释不了佛法大乘法义。