算师是一个将要消亡的职业

sunch10

易学咨询师 发表于 2024-8-17 18:41
据工程院院土施一公说：人类对宇宙的认知，已经有的知识，只占5%，还有95%属于末知，以非常有限的认知， ...

哈哈，我不是楼主，说真心话，我的境界比楼主差远了，只是因为值班无聊，瞎侃一番。
按我理解楼主的意思，他是说不要将有限的精力，投入到算命预测师这个行业，虽然易学是百分百的真理，但绝大部分都是凡夫俗子，预测率不会很高的，没前途。
预测的，被预测的，都应该将主要精力花在现实人生的积极进取中，去学习新知识，去提升自己的修养，这样更能把握住自己的人生，何必寄希望于算命预测呢？

龙隐tjlr

《阿难问事佛吉凶经》说：“為佛弟子，不得卜問、請祟(suì)、符呪、厭怪、祠祀、解奏，亦不得擇良日、良時。”看，说的多全面，把占卜的各门类一一列举，只差一个择地，准其意，应该也会反对。


《坚意经》说：“當正爾心，福自歸身，慎無卜問，為邪所牽，心懷狐疑，善神遠人，動入罪地，所為不成。不知毀戒，反怨佛神，事之無益，遂不正心。”


《阿难问事佛吉凶经》说：“受佛五戒，福德人也，有所施作，當啟三尊，佛之玄通，無細不知。戒德之人，道護為強，役使諸天、天龍、鬼神，無不敬伏。戒貴則尊，無往不吉，豈有忌諱不善者耶！”

《佛说分别经》中，“佛言：雖受佛戒，心樂邪業(yè)，卜問是祟(suì)解除禱(dǎo)祀，信有家親丈人，不信正真，不知有罪惡之對，假名事佛，常與邪俱，死墮無擇地獄，受苦長久。久乃出，為魔邦屬，諛(yú)諂妖㜹(yuè)，難可得度。是曹輩人，宿命餘福，暫得一時見於正道，心意瞢瞢(měng)難曉宿已，當復更入邪見無窮已也。是為魔弟子事佛。”


《佛说杂藏经》,“復有一鬼，白目連言：常有旋風，迴轉我身，不得自在，隨意東西，心常惱悶。何因緣故爾？目連答言：汝前世時，常作卜師，或時實語，或時妄語，迷惑人心，不得隨意，是故受如此罪。此是華報，地獄苦果在後。”

网上摘录。
综上法典：一、佛子不能为自己算命，二、算命即为邪所牵，事之无益。三、佛弟子守持戒德，得天龙鬼神护持，无往不吉。四、学佛算命祷祀，死堕无间地狱。五、为人算命，时常妄语，迷惑人心，故得地狱果报。


所以，有学易之因缘，以研学为要，没有把握（如百分之七十），千万不要为人指点迷津，容易把自己指进地狱。
如已是佛弟子，就不要再为自己算命了，如确能百发百中，可引导有缘众生，弃恶从善。但坚决不能用以指导自己的修行。

王焕丁

sunch10 发表于 2024-8-17 19:13
哈哈，我不是楼主，说真心话，我的境界比楼主差远了，只是因为值班无聊，瞎侃一番。
按我理解楼主的意思 ...

预测命运的最终目的是：了解命运，利用命运，改良命运，顺应命运，尽可能的避免人生不必要的损失和痛苦，实现自己的人生价值的最大化。

sunch10

易学咨询师 发表于 2024-8-17 22:03
预测命运的最终目的是：了解命运，利用命运，改良命运，顺应命运，尽可能的避免人生不必要的损失和痛苦， ...

，你好！
首先声明，你是预测师，该干嘛还是得干嘛，什么职业的存在都是有实际需求的。咱们只是无聊吹水的，只是从理论上切磋，增加点生活趣味。
1、你说的了解命运，利用命运，改变命运，顺应命运，有个前提，就是预测百分百准确的，前面你有提到是不可能的，那么用错误的预测图如何来实现这些目的呢？失之毫厘，差之千里。
2.假设预测百分百，那么又有问题了。
根据三世因果定律，今生是果，前世是因。前世栽下的苹果，今生只能收苹果。这时，预测师说和我一道改变苹果，最后能收获喜欢的香蕉，理论上说不通。其实，最大的可能性只是让我接受苹果，立刻栽下香蕉的种子。
但是，从预测师的角度，有风险在于，提前泄露天机，让预测者看到了自己的生命轨迹图；
但是，从预测者的角度，有风险在于，提前知道了生命结局，从此躺平不奋斗，因为该来的肯定会来。

王焕丁

世界上的任何专业学术，都是尽可能的解决好本专业内的问题。如医学，它也不可能达到100%的治愈率，那么是不是就要否定医学的作用？？？医师也有误诊的时候，是不是就要放弃医学不治疗疾病了？？？下面我发一个老师讲解研究命学的作用。[media]王焕丁易学[/media]

王焕丁

我发一个老师解说命学作用的文章。发在我的主题，有兴趣的朋友可以参考一下。

sunch10

易学咨询师 发表于 2024-8-17 22:03
预测命运的最终目的是：了解命运，利用命运，改良命运，顺应命运，尽可能的避免人生不必要的损失和痛苦， ...

，早上好！

昨日，我非常非常高兴，似乎有点不一样的东西，想分享一下。
1.读林中治的《性相略说》，提到阿赖耶识不是预先有的，而是我们的妄想连续形成的。打个比方，这个土地本来是空的，我将麦子全部堆在这里，这里就被称为麦场。
这段话，我反复思考，触动很大，有些理解“放下”的含义了，甚至自我觉察“我执”的些许松动，以前未曾感受到“我执”，现在能觉察到它是坚硬的存在。
我的问题在于：生命能量体，一念无明，构建了宇宙起源的生命动态图，几乎就自动认为每个生命的阿赖耶识天然存在了。
2.读林中治的《性相略说》，提到男女对修行的影响，似乎也挺有意思的，想分享一下。
他说，他接触到许多人信佛了，有很多困惑，尤其是男女关系，因为他们未出家，这样导致了家庭关系的不和谐。
他说，他查阅了很多的资料，关于“淫”这个词，原始的意思是指“过度”。
他说，一位山上的老和尚为了弄清这个事情，特地从小养育了一个孤儿，一直在山上，未让他接触闲人，18岁时，老和尚对他说：我们今日下山赶集，什么都好，但是扎着辫子的穿花衣服的不能看，是花老虎。傍晚回到山上，老和尚问：今天什么最好看啊？小和尚答：花老虎最好看。
小和尚的无心纯真的话语，说明，这个就是“欲”，既然是“欲”，那么同我们的吃饭穿衣一样，就是本身需要的，就是欲界的特点。
所以，在家的居士信佛了，修佛法了，还是有吃饭的欲，那么男女的欲也是自然的。至于出家的人，自有出家的法度，是禁止男女的，那肯定是要遵守的，是另外一番道理。
但是，为什么说修行是要断男女的呢？
其实，是修到一定程度，比如入定时，自然就没有吃饭、男女、妄念这些欲望了。这是修行功夫深入后的自然现行，而不是之前强行来做的。
入定的境界，其实就是色界或是无色界，就没有男女区别了。而这和道没有决定的关系，但更容易接近道。
注，林中治是南怀瑾的最早期的弟子，非常投入的学习佛法，独自住山九年，境界很高。

志诚

龙隐tjlr 发表于 2024-3-19 20:01
随着科学的发展，AI机器人的出现，让现代袁天纲成为可能，ai机器人可以掌握无穷数据，并且可以规纳分析，如 ...

AI 是人的代言，人自身还未能搞清楚，AI怎么能搞清楚呢？
易学参天两地，越进一步感觉自身越渺小，我辈捡起来可能都得用数百年时间，怎么能指望AI呢？
何况人有心，AI无心。人有应对，AI有翻版，没有应对。易的基本式就是应对，AI仍旧只能作为信息工具使用，不能作为开拓者前行。

龙隐tjlr

志诚 发表于 2024-8-23 11:41
AI 是人的代言，人自身还未能搞清楚，AI怎么能搞清楚呢？
易学参天两地，越进一步感觉自身越渺小，我辈捡 ...

机器大夫不输顶级专家。

志诚

龙隐tjlr 发表于 2024-8-23 14:17
机器大夫不输顶级专家。

机器用于易学，大有不足。易学难以实现信息应变。
我小时候互联网刚兴起，我相信有电脑，互联网就能查到我中考题。到现在它还是不能给我。
唯有人事难知难行难得。比如奇门之八门，万事万物均入此八门之中，千百辈我们人类不能例外，AI能解救我们，而自身不入此八门吗？AI能实现我们社会分配均平吗？AI能让我们得到自我认同而快乐吗？
AI就像是药，制于人而用于人，有适配的场合和人群。怎么可能夺取我们未来的生活方式呢？