干支、六爻玩味

重明

自古传下来的符号，用来计时、论命占卜等等。
起源不可考，很多传说，很多历代评注。

十干，十二支。

天干地支，天动地静。

从最直观的看，

太阳每天升起落下，更替频率是快的。
月相更替周期大约是29、30天，频率相对是慢的。

又可知，日为动，月为静。

一年月相盈亏12次，所以一年分为十二个月，十二支与之对应。
春木寅卯辰，夏火巳午未，秋金申酉戌，冬水亥子丑。
一年四季，一季三月，三乘四等于十二。
用支来记月，支等于月，这当然是自洽的。

那么，天干地支，天动地静，日动月静，如果月等于支的话，是不是日就应该等于干呢？
查知，干支纪日自商代以来便无间断。
虽然并没有以干单独来纪日，但还是可以从干支纪日的底层逻辑中找到蛛丝马迹。
干支纪日，10天干是无限循环的，甲到癸，十天循环一次，循环一次为一旬。
而12地支在一旬中会多出两个，没有天干与之搭配，称为空亡。

可见，在干支纪日上，10天干是完整的、无限循环的、为主的。
12支的每旬空亡，是为了搭配10天干无限循环，而被创造出来的，
用60的最小公倍数来调和自身的不匹配，形成六十甲子，六旬每旬空二。
12支在干支纪日上是不完整的，或只能在更大的规律下才得以完整，
可见它是为辅的，做调和之用的。

故可推测，最初的纪日还是以干为主的，甚至只有干，
干支配成甲子用来纪日，应是后续的发展改进。

再者，查史料可知，
干支最早只是用来纪日，就已出土的文物来看，最早可追溯到商代，并且从未中断过。
而干支纪年是在西汉以后，纪月更是在唐以后，
在那之前，记月独用支，记年多用王公年号，或以岁星在黄道何处为记。
可见10天干与纪日的相关性越靠近最初是越高的。

再加上上古十个太阳的传说等等...

下个不严谨的主观结论：十天干为动为日，十二地支为静为月。
支这种符号，最适合用来代表一个月以内天地五行宇宙时空的特性，

干这种符号，最适合用来表示每一日的天地五行宇宙时空的特性。
不一定对，但至少历史上有人支持此论，如蔡邕、郑玄。


当然八字四柱都用干支，也准，不过这是后续的发展，
此文只是畅想最初的情况，再结合六爻看看能不能碰撞出新的火花。

在六爻占测中，日月干支怎么用，它们相互之间的关系到底如何，争议不断。

个人认为，结合干支底层逻辑，月上只用支，日上主用干，辅以支。
怎么用？其实大家一直在用。
空亡就是干支搭配使用的一种现象。一旬当中，没有干与支的组合，何来空亡？
在六爻中否认日上干支搭配使用就是否认空亡，然而空亡是占测中不可或缺的，
故日上干支搭配使用同样是必须且必要的。
什么是空亡？在这一旬中，地支没有天干与之搭配。
换句话说，其实是看重天干，其他十个地支有天干，
剩下两个没有的，就是空亡。空亡代表什么？无力，没有，不见了。
可见在一旬当中，有没有天干搭配是重点，天干存不存在决定力量的有无。
所以日干的使用是不可或缺的，
最低级的使用方法是看有没有日干搭配，有就有力，没有就空亡，
一旬当中十个有力，两个空亡，这显然是一种很简略的使用方法。
那么高级的使用方法是什么呢？这个就有待探究了。
很多方向，比如纳音、神煞等等。

卦纳干，爻纳支，月上用支，日上用干，
日干和卦的关系，也是一个方向，
顺着这个思路下去，触类旁通，也许可以发掘新的技法，
不一定就对，但可开一条探索之路。

大六壬之情

写的好，支持

重明

多谢鼓励