传统文化的精华

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        帝曰：“来，禹！降水儆予，成允成功，惟汝贤；克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。予懋乃德，嘉乃丕绩。天之历数在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。可爱非君？可畏非民？众非元，后何戴？后非众，罔与守邦。钦哉！慎乃有位，敬修其可愿。四海困穷，天禄永终。惟口出好兴戎，朕言不再。”

    这是《尚书》记载尧传位于禹时说的，其中有十六字真言，子子珠玑价值连城。

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   “人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。” 以下是我的理解，算是抛砖引玉。

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人心惟危: 危字就是一个人站在悬崖边上，随时有粉身碎骨的可能，不战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，很难走的圆满，私欲是大多数人无法跨越的障碍。
       大禹是圣人他又做的如何？把王位传给儿子开启了“家”天下的模式。
      文王武王又做的如何？把上古流传下来的《易经》作者改成自己，废了“大巫”的政治地位，走上了政教合一的路。

     有时 问题不可怕，可怕的是解决问题的方法。

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道心惟微: 道心精微如靶心，差之毫厘，缪以千里。需精微把控。如何把控？

惟精惟一:  专心一心一意。要有殉道的精神，以身侍道。

允持厥中:  不管发生什么自己永远不偏不倚走中间。如水不争先只求连绵不断，如树不争高 只求生生不息。

天池十二煞

尧舜禅让的故事，一直是儒家宣扬的典范。但在《竹书纪年》当中，舜无疑是一个如假包换的野心家

天池十二煞

在《竹书纪年》中，五帝和夏商周三王时期，充斥着各种各样的政治阴谋。政权更迭，绝非儒家所描述的文明禅让或义师之举，都是阴谋与暴力的结果

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天池十二煞 发表于 2025-9-8 18:34
在《竹书纪年》中，五帝和夏商周三王时期，充斥着各种各样的政治阴谋。政权更迭，绝非儒家所描述的文明禅让 ...

       那时有两个都城，一个管理中心 一个祭祀中心。政教分离。斗争会激烈，但权力授制约，对百姓会有利。