华夏未来教

阳光很好

樊建鸿 发表于 2025-8-1 21:19
文字只是起到指导的作用，具体的吸收因人而异，不经历过就不能开悟，不开悟，就对人生消极，三维世界是体 ...

那也是，你开心就好，我过几天也会创建一个上古天真教，里面的教条和规矩是我来定的，百花齐放，百家争鸣吧，也不错

梅花小孩

不修行就是口水文而已，很多文科毕业生都能妙笔生花

梅花小孩

南怀瑾说，一个人最上等的福报就是四个字：清静无为。
清静？无为？切莫被字面意思所误导，等你看懂了下面的内容，倘若能够彻悟，你也会成为有福之人。
【一】清静是佛家大智慧
南怀瑾说，佛家以出世的姿态入世。他最大的智慧就是抚慰人的心灵、引导人的善行，为人类寻找一个安顿心灵的乐园。
一个人，赤条条地来到这个世上，所有的一切都是身外之物，所有的结果都是一样。可绝大多数人从出生的那一刻起，就开始无休无止的占有。从最基本的吃穿住行，到后来想要很多钱，想要活很多年，想要儿孙满堂，还想要子子孙孙个个都扬眉吐气，想要自己每天都能生活在光环里，鲜花掌声被人羡慕着追捧……
如果你认为这些才算是最上等的福报，那么请问：可能吗？

梅花小孩

当然不可能。每个人的福报定数都不相同，这是因为每个人前世修为各不相同，导致今生的福报有厚有薄。有的人享尽荣华富贵，有的人一生清贫落魄，不要事事都追求完美，不能时时和人攀比，那样只会让你越来越累、越来越不快乐。
佛法最大的智慧就是因果。无论你的福报是多还是少，都要积德行善去修福。需要你去除功利心、放下贪嗔痴，让心里变得明净和安宁，和最真实的自己对话，问问清楚你到底想要的是什么？
【二】有所为，有所不为
别人能开飞机你就不能，别人能买别墅你就不能，别人地位显赫、大权在握你就不能……人跟人不一样。就像五根手指伸出来也有长短一样，别人擅长的不一定你也擅长，同样，你擅长的别人也不一定擅长。
所谓尺有所短寸有所长，就是这个道理。你所要做的，就是做最真实的自己，成就最好的你。
不能眉毛胡子一把抓，看别人干什么也一窝蜂地去效仿，最后碰得头破血流，落得个灰心丧气。
南怀瑾大师对此有言：富嫌千口犹伶仃，贫恨身存似绁刑，何事庄生齐物了，一声青磬万缘醒。有钱人家的钱再多就不觉得多，人再多也觉得少几个。没钱的人就养活自己都觉得累赘，为什么，没能耐啊。
特别是第三句，是庄子的齐物论。所谓齐物，就是天下众生都是平等的。有钱有财富最后要死，穷得叮当响最后也要死，结局都一样。有钱人有快乐和痛苦，穷人也有快乐和痛苦，这也是对等的。由此你就明白，从本质上来说，一切都是平等的。
所谓的贫和富、高和低、福厚和福浅其实都是表面现象。谁的福再多也有消耗殆尽的时候，即便再穷困也有闪耀的时刻，所以佛说，世间的福德再多，不过弹指之间的空花就过去了。
这就是当你带着红尘的烦恼和痛苦站在寺院里，听到那清脆的敲磬声时，感到万梦初醒。用当下的话来说就是：神马都是浮云。
【三】清福是最上等福报
清福每个人都有，可绝大多数人都不知道享用。南怀瑾大师认为：清福不是让你无所事事，在家里颐养千年。清福是在意识到一切皆空之后，放下心里的贪嗔痴，消除妄想和恶念。不去攀比，不被欲望所诱惑，心里清静安宁，活出洒脱，活出豁达，活出生而为人的智慧和境界。
这下你就明白了，人们不享清福不是不会享清福，而是不懂得清福的真正含义。要么安于现状，也就是所谓的佛系人生，什么都不做，不努力不上进不改变不修为，要么就是被满心的贪嗔痴占据着，为了功名利禄疲于奔命……
心中无喜也无悲、无得也无失，没有光荣也没有侮辱，永远是非常平静的，心头若无闲心事，便是人间好时节。这才是所谓上界的福报——清福。
最上等的福报其实就在你的身边，人人都有，唾手可得。但是要修得这一步，就要谨记南怀瑾大师的教导，要诸恶莫作、积德行善来培养这个智慧和福德，也就是你潜心修为的因果。

樊建鸿

梅花小孩 发表于 2025-8-2 09:40
当然不可能。每个人的福报定数都不相同，这是因为每个人前世修为各不相同，导致今生的福报有厚有薄。有的人 ...

佛教的持戒，佛教的贪嗔痴，佛教的缘起性空，佛教的破除我执，佛教的万般皆苦，佛教的念佛脱离六道轮回，佛教的万法即空唯因果不空，佛教的地狱不空誓不成佛，佛教的布施修福报，佛教的前世因今世果，佛教的众生皆苦，佛教的生老病死求不得爱别离怨憎会，佛教的诸恶莫作众善奉行，佛教的一念不生即可断除妄想，佛教的四大即空，佛教的色不异空空不异色。
佛教谎造极乐世界，十八层地狱，消极看待人类世界。
什么是佛，佛是已经看破因果，知宇宙规律，与道合一的人，成佛了知道来三维世界是体验人生的，得失随缘又何来的苦，唯一的苦就是被强迫，世界只要没有强迫就没有苦。
佛教无时不刻都在教导我们放下，可什么是放下，没有拿起过何来放下，人类的三维世界是外星人创造给灵魂肉体体验感受的地方，肉体可灭但灵魂不死。
佛教有对立论，有分别心，又怎能成佛，佛就是人人是佛，消灭世界的强迫，能容娑婆苦与乐。

梅花小孩

樊建鸿 发表于 2025-8-2 11:03
佛教的持戒，佛教的贪嗔痴，佛教的缘起性空，佛教的破除我执，佛教的万般皆苦，佛教的念佛脱离六道轮回， ...

如果不修持禅定，未证次第成则就难观显化因果规律的科学性，其他说的任何理论知识都是第六意识的自我意淫，就是所以嘴炮强者而已！

梅花小孩

在佛教中，关于几地菩萨具有宿命通的问题，可以从以下几个方面进行阐述：

宿命通的定义与来源
宿命通，梵文的意译，是佛教六大神通之一，指能知自身一世、二世，乃至百千万世之宿命，亦能得知六道众生之宿命。这是佛、菩萨、阿罗汉等通过修持禅定所得到的神秘法力。

菩萨地阶与宿命通的关系
在佛教中，菩萨修行分为十个地阶，从初地到十地，每地菩萨的功德与神通都有所不同。关于几地菩萨具有宿命通，有不同的说法和解释：

一般来说，三地满心菩萨已具足修证四禅八定及五神通，因此能够了知宿命。这是因为三地满心菩萨在发起五神通时，其神通境界超越了阿罗汉们所能知道的范围，包括宿命通。
另有说法认为，在三地满心之前，即十回向满心时，菩萨也能得到知宿命定。这是因为在这个阶段，菩萨修行时常常会看到过去世的种种事情，甚至能看到许多劫以前的事，从而了知自己的来历和宿命。
宿命通的层次与差异
值得注意的是，即使是具有宿命通的菩萨，其神通层次和所知的范围也有所不同。有些菩萨只能看到前几世的宿命，而有些则能看到更远、更详细的过去。此外，宿命通与宿命明也有所区别，宿命通只能看到过去生的生命现象，而宿命明则能进一步了知过去因缘行业。

综上所述，一般来说，三地满心菩萨及十回向满心菩萨都具有宿命通。但具体到每位菩萨的宿命通层次和范围，还需根据其个人的修行境界和功德来定。

怎么样？是不是对菩萨的宿命通有了更全面的了解了呢？如果你还有其他关于佛教修行或神通的问题，随时都可以问我哦！

梅花小孩

如此看  佛家是三地菩萨，  道家是出阴神境界  基督教是神人合一的灵性成就  儒家是天人合一通神境界
就算是当年法伦功的李宏志应该是出阴神的境界
所以没有修行成就，靠大脑想理论那和写玄幻小说的作家有啥区别

梅花小孩

如果你这些教派理论是你综合很多古代知识和你用你的大脑思维来整合编辑精华的，那你就是一个deepseek有啥区别？

樊建鸿

梅花小孩 发表于 2025-8-2 11:25
如果你这些教派理论是你综合很多古代知识和你用你的大脑思维来整合编辑精华的，那你就是一个deepseek有啥区 ...

宇宙星体之间的规律是由乾坤八卦的排列组合创造的，是由高维控制，不管多大多小的物质都是一个乾坤八卦组合，一个小组合组成一个大组合，大组合又组成无量大组合。人类可以看见用肉眼看不见的地方，但要借助高维的护持，高维是与我们共生的，都在你身体里，是暗能量，人可以脱离肉体到任何一个地方。人类世界是三维世界，被肉体束缚，但也是高维设计的一种生存方式，在三维世界有局限，你只能利用规律，比如改变环境，而不是用神通变这变哪。期待神佛降临利用神通改变世界是行不通的，神佛在大地也是人身，有局限，他只能指导人类，而不是用什么神通改变世界。