志公禅师吃肉的故事

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一般的修行人，善根不足，业力深重，行志公之道，必有大麻烦。只有到了你能吃鸽子吐鸽子的境界，才能示现吃肉无碍真谛。末法众修，以戒以师，是佛陀金口法旨，不可随意更改。

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对于吃肉的问题，历来有争议，佛允许修行人吃三净肉。尤其修净土，大可不必在吃肉不吃肉上过于执着，管不住嘴就吃些三净肉，不影响往生。

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当下谈玄说妙盛行，网上抖音上开悟大师一堆，说得都头头是道，其实开悟很难，别说一般人，就是修到神秀大师的程度，也没开悟，别说当今，即便是历史上能修到神秀大师程度的人也不多。一般人离神秀大师就差得不是一点半点，别说六祖这样的开悟大德了，差得是天壤之别。

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慧律法师说，修大乘，非上上根不可，善根稍差点，有明师指导也可，即无上上根，又无明师指导，修禅十修败五双。

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明师不是名师，而是悟道之师。名气大，不一定悟道。

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放下即菩提，极容易，也极难。即便修到苏东坡的“八风吹不动”，也被法印和尚'“一屁过江来”

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修行是逆天改命，或者说是和自己无始劫以来养成的习气相抗衡，不是那么容易的，如果都和网上的开悟大师讲的那么容易，佛也不必讲三藏十二部经典了，直接告诉众生，放下完事大吉，岂不痛快。

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“知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次”修行就这么简单，但有几人能做到呢？
信愿具足，十念往生，但二万念佛人中，只有五六人往生了。
切莫把修行看简单了。

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全是个人体会，示必正解，一切以佛法为本。对有缘者起个引子的作用，对无缘者就看着玩吧。

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法如筏，渡过河后，筏就没用了，没人傻到过了河还背着筏子到处跑。但没过河，舍筏就会掉到河里淹死。
所以不要轻易说“舍法”，更不能以佛说舍法为由，不讲法理，不依法修行，随心所欲，众生的随心所欲，都是贪嗔痴，