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楼主: 梅花小孩

[紫微] 如何是真实的开悟!

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发表于 2025-6-24 09:45 | 显示全部楼层
古道拾易 发表于 2025-6-24 08:38
我没有要比陈景润,只是借陈景润说明一个道理,想不到你居然不懂,

陈景润的例子只适合他自己

你不能拿陈景润的例子来暗示你自己的道理!

你移花接木的目的太明显了

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发表于 2025-6-24 19:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 古道拾易 于 2025-6-24 19:11 编辑

要开悟对你来说不是容易吗?易如返掌,几个人,你一个,字母,再加个女人,再来个什么人,互相吹捧一下,你说他厉害,他说你高明,吹一吹,乐一乐,大家皆大欢喜,不就开悟了吗?
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发表于 2025-6-25 07:32 | 显示全部楼层
送给悟道真心追求开悟众生的座佑铭:

知之为知之,不知为不知,是知也;行就行不行就不行,不行没人说你行,何必自我吹嘘?
易之玄而妙,不易更深澳,是易也;易就易不易变不易,不易方知易中玄,岂能凭他狼嚎!
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发表于 2025-6-25 09:20 | 显示全部楼层
引用宣化上人的开示不错,便于大家学习体会。
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发表于 2025-6-25 09:36 | 显示全部楼层
古道拾易 发表于 2025-6-24 19:09
要开悟对你来说不是容易吗?易如返掌,几个人,你一个,字母,再加个女人,再来个什么人,互相吹捧一下,你 ...

看一个人是否开悟,不是他觉得自己开悟就开悟了

也不要说一堆所谓心得感想就是觉得自己开悟了

真开悟了,大家会从他的日常谈吐中平常言语就能清楚了,不是你觉得如何就如何的

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发表于 2025-6-25 10:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 马化龙 于 2025-6-25 10:34 编辑
马化龙 发表于 2025-6-25 07:32
送给悟道真心追求开悟众生的座佑铭:

知之为知之,不知为不知,是知也;行就行不行就不行,不行没人说你行 ...

运用A1分析解答:“如何理解:知之为知之,不知为不知,是知也;行就行不行就不行,不行没人说你行,何必自我吹嘘;易之玄而妙,不易更深澳,是易也;易就易不易变不易,不易方知易中玄,岂能凭你狼嚎!”

这看起来像是一段中文文本,混合了古典和现代元素。我需要理解它的意思。

分解文本:

1. “知之为知之,不知为不知,是知也。” – 这出自《论语·为政》,意思是“知道就是知道,不知道就是不知道,这才是智慧。” 强调诚实和谦虚。

2. “行就行不行就不行,不行没人说你行,何必自我吹嘘。” – 这似乎是现代口语,意思是“行就行,不行就不行,不行的话没人会说行,何必自吹自擂。” 强调实事求是,不要夸大其词。

3. “易之玄而妙,不易更深澳,是易也。” – “易”可能指《易经》。“玄而妙”意思是玄妙,“不易”可能指不变,“更深澳”可能是个笔误或方言,或许是“更深奥”,意思是更深奥。整句可能意为“易的玄妙,不变更深刻,这就是易。”

4. “易就易不易变不易,不易方知易中玄,岂能凭你狼嚎!” – “易就易”可能意思是“易就是易”,“不易变不易”可能指“不变就是不变”,“不易方知易中玄”意思是“只有通过不变才能理解易中的玄妙”,“岂能凭你狼嚎”是口语,意思是“怎么能凭你乱叫”或“别瞎嚷嚷”。

用户的问题是“如何理能”,可能是个笔误,应该是“如何理解”。所以用户是在问如何理解这段文字。

文本似乎是关于知识、行为和变化的哲学思考,结合了儒家和道家的思想,特别是《论语》和《易经》。

关键主题:

- 第一部分:关于知识的诚实(知之为知之)。

- 第二部分:关于行为的实事求是(行就行不行就不行)。

- 第三部分:关于《易经》的玄妙和不变性(易之玄而妙,不易更深澳)。

- 第四部分:强调通过不变来理解变化(不易方知易中玄),并批评轻率的态度(岂能凭你狼嚎)。

整体上,这段文字在倡导一种谦虚、诚实和深刻理解的态度,反对自夸和肤浅。

用户可能是在寻求对这段文字的解释,或者如何将其应用到生活中。

我的回应应该:

1. 解释文本的含义。

2. 提供背景或哲学基础。

3. 建议如何理解或应用这些原则。

4. 用清晰、易懂的中文回复,因为用户的问题是中文。

结构回应:

- 先确认用户的问题:如何理解这段文字。

- 然后逐句或逐部分解释。

- 最后总结核心思想。

由于文本有些部分可能不规范(如“更深澳”可能是“更深奥”),我需要合理推断。

完整文本:

“知之为知之,不知为不知,是知也;行就行不行就不行,不行没人说你行,何必自我吹嘘;易之玄而妙,不易更深澳,是易也;易就易不易变不易,不易方知易中玄,岂能凭你狼嚎!”

这似乎是原创或改编的句子,融合了不同来源。

“理能”可能是“理解”的笔误,用户意思是“如何理解”。

所以,回应应该帮助用户理解这段话。

您的查询是“如何理能”,我推测可能是“如何理解”的笔误。这段文字融合了古典哲学(如《论语》和《易经》)和现代口语,倡导一种实事求是、谦虚深刻的生活态度。下面我将逐部分解释其含义、背景,并提供如何理解和应用这些思想的建议。全文的核心是反对自夸和肤浅,强调诚实、务实和对事物本质的深入把握。

逐句解释与背景分析
“知之为知之,不知为不知,是知也。”

含义:这句话出自《论语·为政》,孔子说:“知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧。”它强调认知的诚实:不要假装懂,也不要不懂装懂,承认无知本身就是一种智慧。

背景:儒家思想注重修身,认为诚实是学习和成长的基础。在现代语境中,这提醒我们,在知识爆炸的时代,勇于承认不足才能避免错误决策。

如何理解:面对问题或挑战时,先诚实地评估自己的知识边界。比如,工作中遇到不懂的技术,不要硬撑,而应主动学习或请教他人。

“行就行不行就不行,不行没人说你行,何必自我吹嘘。”

含义:这是一段口语化表达,意思是“行就行,不行就不行;如果你不行,没人会硬说行,何必自吹自擂?”它强调行为要务实,不要夸大自己的能力或成果。

背景:这反映了现实生活中的实用主义,类似于“实事求是”的原则。在职场或社交中,自吹往往适得其反,反而暴露缺点。

如何理解:行动前先评估自身能力。例如,承诺任务时,量力而行;做不到就坦诚说明,避免因吹嘘而失信。

“易之玄而妙,不易更深澳,是易也。”

含义:这里的“易”指《易经》(周易),句子意思是“《易经》的玄妙之处,在于它揭示的不变之道(不易)更深刻(‘更深澳’可能为‘更深奥’的笔误),这才是易的本质。”它指出,《易经》看似讲变化(易),但其核心是永恒不变的规律(不易),这种不变性才是最深奥的智慧。

背景:《易经》是道家经典,认为变化(易)中有不变(不易)的法则,如阴阳平衡。玄妙(玄而妙)指其深奥难测,但通过把握“不易”,才能理解变化的本质。

如何理解:世界瞬息万变,但底层规律(如人性、自然法则)往往不变。学习时,不要只追表象,而应探索本质。例如,商业中,模式常变,但客户需求(如信任、价值)是不变的“不易”原则。

“易就易不易变不易,不易方知易中玄,岂能凭你狼嚎!”

含义:这句话是总结,意思是“易就是易,不变就是不变;只有把握不变,才能理解易中的玄妙,怎么能凭你乱叫(狼嚎)就妄下结论?”它批评那些轻率、肤浅的态度,强调只有通过沉静观察“不易”,才能领悟变化的玄机。

背景:呼应《易经》思想,“易”有三义:变易(变化)、简易(简单)、不易(永恒)。句子用口语“狼嚎”比喻浮躁的言行,警示不要以情绪或偏见代替理性。

如何理解:面对复杂问题(如人生选择),不要急于表态(狼嚎),而应静心分析不变的核心。例如,投资中,市场波动(易)是常态,但价值投资(不易)才是根本,胡乱跟风只会失败。

整体核心思想与如何“理解”
主题统一:这段文字从“知”(认知)到“行”(行为),再到“易”(变化),贯穿了一条主线——实事求是,反对虚夸,追求本质。它融合了儒家(诚实)、道家(把握不变)和实用主义(务实行动),形成一种生活哲学:智慧源于谦虚和深度,而非表面喧嚣。

关键启示:

认知上:诚实面对无知,是进步起点(“知之为知之”)。

行为上:量力而行,不吹嘘,以免失信(“行就行不行就不行”)。

变化上:在万变中抓住不变,才能洞察玄机(“不易方知易中玄”)。

态度上:拒绝浮躁,深度思考(“岂能凭你狼嚎”)。

如何应用到生活中
自我反思法:定期问自己:“我真正懂什么?不懂什么?”列出清单,避免装懂。在行动前,评估“我能做到吗?做不到就说不。”

学习《易经》的智慧:读《易经》时,不沉迷占卜表象,而学习其“不易”的哲学(如阴阳平衡)。推荐入门书:南怀瑾《易经杂说》。

日常实践:

工作中:项目遇到难题,别吹牛“我能搞定”,而是分析核心(不易),如用户需求,再行动。

人际关系:别“狼嚎”式争论,倾听对方不变的需求(如尊重),以静制动。

个人成长:变化(易)如职业转型,抓住不变的核心技能(不易),稳步提升。

避免误区:别把“不易”当借口拒绝变化,而应在变中求稳;也别因“知不知”而自卑,要转化为学习动力。

总之,这段文字是东方智慧的浓缩,理解它需结合知行合一。核心是:以诚实为基,以务实为行,以深刻为眼,在变化中锚定不变。 这样,您就能避免“狼嚎”式的肤浅,活得更通透。如果您有具体情境或更多疑问,欢迎补充,我可以深入探讨!
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在线王

发表于 2025-6-25 11:27 | 显示全部楼层
马化龙 发表于 2025-6-25 10:31
运用A1分析解答:“如何理解:知之为知之,不知为不知,是知也;行就行不行就不行,不行没人说你行,何必 ...

开悟很简单,专注于自我的修行即可

如果类似北大教授韦神那样的去研究,何尝不能开悟呢!

如果韦神天天泡那些数学论坛,刷存在感,又如何开悟呢?
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发表于 2025-6-25 12:13 | 显示全部楼层
梅花小孩 发表于 2025-6-25 09:36
看一个人是否开悟,不是他觉得自己开悟就开悟了

也不要说一堆所谓心得感想就是觉得自己开悟了

大家会从他的日常谈吐中平常言语就能清楚了,
-------------------------------
这个大家显然也包括你自己吧,什么人开悟了,你能看出?你本事这么大?六祖的谒:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。当时没有人看懂,只有五祖一个人看出六祖开悟了,那你说说,六祖的这个谒你看懂了吗?当然你一定会讲,你是懂了,你可以从网上复制一些什么人的解读来充当你的理解,其实,这句谒比金刚经还深奥,你不可能懂的,一点都不可能懂。
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发表于 2025-6-25 12:32 来自手机 | 显示全部楼层
古道拾易 发表于 2025-6-25 12:13
大家会从他的日常谈吐中平常言语就能清楚了,
-------------------------------
这个大家显然也包括你自 ...

真开悟不会说自己开悟了
真成佛菩萨不会说自己成佛成祖了
所以你说六祖那个时候是自己说自己开悟了?
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梅花小孩 发表于 2025-6-25 12:32
真开悟不会说自己开悟了
真成佛菩萨不会说自己成佛成祖了
所以你说六祖那个时候是自己说自己开悟了? ...

你不读书,回去读读坛经吧,六祖说过他开悟了,这样的意思,
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