你眼中的别人才是你自己？

梅花小孩

龙隐tjlr 发表于 2025-6-8 13:53
文字是表达法义的，依义不依语，是在弄清楚法义的情况下，才能做到，基本的文字意思如果搞不清楚，更别说 ...

得看说话的语境，是为方便说
言语道断，心行处灭！
如果把所有的佛经拿出来对照，都有矛盾说，自己对照体悟即可

龙隐tjlr

左右 发表于 2025-6-8 14:58
本质上来说没有见，只有觉。比如，摘掉你的六识，你还能见什么？

众生之所以五花八门，就是因为沉迷于六识。佛法要解决的就度化众生转识成智。

左右

龙隐tjlr 发表于 2025-6-8 14:56
觉是一种，见有万般，觉是本性，见是执着。

先有觉再有见，比如给你二十识，你所见还是你当下六识所见吗？

左右

龙隐tjlr 发表于 2025-6-8 14:59
众生之所以五花八门，就是因为沉迷于六识。佛法要解决的就度化众生转识成智。 ...

跟佛无关。你尝试一下一个人没有六识，还会有所见吗？

龙隐tjlr

梅花小孩 发表于 2025-6-8 14:58
得看说话的语境，是为方便说
言语道断，心行处灭！
如果把所有的佛经拿出来对照，都有矛盾说，自己对照体 ...

是啊，张三看侵华日本人，是什么语境界呢？是打还是不打呢？

龙隐tjlr

左右 发表于 2025-6-8 15:02
跟佛无关。你尝试一下一个人没有六识，还会有所见吗？

有，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆，这个照就是觉。

左右

龙隐tjlr 发表于 2025-6-8 15:03
有，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆，这个照就是觉。

何为照见？

龙隐tjlr

左右 发表于 2025-6-8 15:01
先有觉再有见，比如给你二十识，你所见还是你当下六识所见吗？

心是圆觉自性的派生，所以心离不开觉，离觉心死，但六识又执着于十八界，沉迷于十八界，所以不觉。

左右

龙隐tjlr 发表于 2025-6-8 15:03
有，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆，这个照就是觉。

你说的是心经所说。我说的是你闭上六识，你还有所见吗？若菩萨有第七识八识九识，不以六识自然可以说照见，问题是你闭上六识还可以照见吗？

左右

龙隐tjlr 发表于 2025-6-8 15:06
心是圆觉自性的派生，所以心离不开觉，离觉心死，但六识又执着于十八界，沉迷于十八界，所以不觉。 ...

你别以书上的知识来解惑，以白话解惑，简称说人话。试试看。