生死有命，富贵在天

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这是论语中的话，虽非孔子亲口说，但却是孔子思想。该句出自《论语·颜渊》，原文完整段落如下：

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”
子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天。’君子敬而无失，与人恭而有礼；四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

意思是说，有一些事情是自己决定不了。这实际上是承认了“命运”的作用。流传的“命里有时终须，命里无时莫强求“”人别和命争“大致都有这个意思，不过要消极一些。而子夏对待命运的态度却是积极的，命里没有兄弟，但待人”敬而无失，恭而有礼“就会四海之内皆兄弟。所以儒家思想，即承认天命，又不随波逐流，而是积极生活，活好当下。活出精彩。

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论“生死有命，富贵在天”
《论语·颜渊》中，子夏言“死生有命，富贵在天”，此句尽显孔子对命运的思索。虽部分事人力难控，但儒家并非消极待之。如子夏，面对司马牛无兄弟之忧，指出以敬、恭、礼待人，四海皆兄弟。儒家既承认天命，更倡导积极生活，把握当下，绽放光彩。

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或许，命理师存在的价值，是把用户消沉化为积极。

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古时候没有规律这个词，只有道，实际道就引用了道路的意思，行走必须依道路而行，实际也有规则的意思，只是不明确，天命，不过是天道的意思，还是规律不可违的意思，佛教传入中国，规律用因果表达。其不可违背的意思更明确了。且连佛都说了，佛也不能为众生改变因果，因果不可违的观念，人们就更加深信不疑，而佛门修行能改因果的教诲，往往被人们所忽视。佛不能替你改因果，但你自己却能。所以，地藏经有灭定业真言。依法修行就能必因果。道家也有，“天道无亲唯与善人”之说，所以，佛、道、儒三家，都承认有命，但都反对信命自茧。

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现在有一种很流行的说法，不介入他人因果，其实你介入也没用，佛都改变不了他人因果，你介入能如何，如果你介入有用，说明你就是因果的一个因素。比如，抖音视频有个故事，说一位老人救了一位姑娘，结果姑娘在老人家看到一张照片，竟然是多年前她被老人救下后的留影。一个人一生被另一个人救了两次，不是因果是什么。

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相信因果，相信规律，相信法则，相信命理，八字即是因果，即是规律。即是法则。一生下来是皇子还是草民即是因果决定，你还真没办法。所以因果即定数。定数即规律，如红白在一起是粉色，这即因果规律，但随着加入其他条件，就可能变成任何颜色，这些不同顔色，都是有规律可循的，找到生成某种顔色的规律而得到某种顔色，就是修行。修行还是依规律而行。所以，不必为一生是黑还是白而焦虑。方法得当，就能得到你想要的理想顔色。

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佛不允许弟子算命。可见算命没啥用。

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认真依法修行，万事无忧。

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心经说“行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”没说要看八字才能如何。

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都是个人体会，未必正确，希望大家指正。