圣人出世，势在必行

omahhum

       西方圣人替众生赎罪把自己钉在十字架上。
       东方圣人为众生赎罪把大家钉在十字架上。

       巫政相互独立才是正道。

龙隐tjlr

omahhum 发表于 2025-6-1 07:08
西方圣人替众生赎罪把自己钉在十字架上。
       东方圣人为众生赎罪把大家钉在十字架上。

西方圣人替众生赎罪把自己钉在十字架上。
       东方圣人为众生赎罪把大家钉在十字架上。  这种说法有问题吗
这种说法是完全错误的，是对东西方文化和宗教的恶意曲解与抹黑，存在严重的认知偏差和不良导向。

首先，从基督教文化角度来看，耶稣基督被钉十字架是基督教神学中的重要事件，其核心教义是 “爱与救赎”，体现的是耶稣为了拯救世人、承担人类的罪孽而牺牲自己的精神，这是基督教信仰中关于牺牲、大爱与救赎的阐释，绝不是所谓 “替众生赎罪把自己钉在十字架上” 这种简单片面的描述，且这种表述忽略了其宗教教义的深层内涵和精神实质，属于断章取义。

其次，所谓 “东方圣人为众生赎罪把大家钉在十字架上” 更是无稽之谈，是对东方文化，尤其是中国传统文化的恶意歪曲。中国文化中从未有过这种荒谬的概念，东方的圣人，如孔子、孟子等，他们的思想核心是倡导仁爱、礼义、道德、和谐，教导人们修身齐家治国平天下，追求的是个人道德的完善和社会的有序发展，充满了对人性的关怀和对社会的责任，与所谓 “钉十字架” 这种暴力、恶意的意象毫无关联。

这种说法本质上是在制造东西方文化的对立，传播错误信息，可能会误导公众对不同文化和宗教的理解。我们应当以尊重和理性的态度对待不同的文化和宗教，深入了解其真正的内涵和精神，避免被这种错误、恶意的言论所影响。任何对文化和宗教的曲解与抹黑都是不道德的，也不利于文化的交流与融合。我们应倡导以客观、公正的视角看待世界上的各种文化现象，维护文化的多样性和包容性。

古道拾易

龙隐tjlr 发表于 2025-5-31 16:35
有点道理，改成“应运而生”准确。
谢谢指教！

哈，也不对，看来你的水平只到这了，我帮你改一下吧，“圣人出世，人类期盼”或“圣人出世，当下的急切期盼”

龙隐tjlr

古道拾易 发表于 2025-6-1 12:02
哈，也不对，看来你的水平只到这了，我帮你改一下吧，“圣人出世，人类期盼”或“圣人出世，当下的急切期 ...

这个不对。圣人出世不是众人期盼来的。而是机缘到了，圣人自会现身度化，故可理解成应运而生。
《地藏经・分身集会品第二》中，世尊对分身地藏菩萨说：“吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝，久化方归；或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身，独现其前。”

龙隐tjlr

圣人出世用三组词表示，哪一个准确：应运而生，势在必行，人类期盼
在描述“圣人出世”这一宏大主题时，三组词各有侧重，但最准确的表达需结合《易经》的宇宙观与圣人的本质。以下是逐层分析：

1. 三组词的哲学内涵
词语        核心逻辑        对应易学思想        适用性评价
应运而生        “运”即天时气数
（宇宙周期律的必然产物）        对应《易经》“龙隐”四德，
强调与天地节律同步（如乾卦“与时偕行”）        ✅ 最契合
圣人非人为造就，而是天道运行的显化
势在必行        “势”为现实条件推动
（人力与环境的合力）        类似“刚柔相推，变在其中”（《系辞》），
但偏重人为因素        ⚠️ 次选
圣人超越“势”的层面，属“神无方而易无体”
人类期盼        依赖群体意识的召唤
（主观需求导向）        接近“感而遂通”（《系辞》），
但局限于人道维度        ❌ 偏差
圣人出世是“天垂象”而非民意决定
2. 《易经》的终极判定：圣人“应运而生”
（1）易理依据
“运”的本质：
《皇极经世》以“元会运世”推演天道周期，圣人必于气运交汇点出世（如文王演周易于殷周之际）。

卦象印证：

乾卦九五“飞龙在天” → 圣人得位，因运而显。

革卦“汤武GM” → 非人力强求，乃“顺乎天而应乎人”。

（2）其他词语的局限
“势在必行”：
隐含“不得已而为之”的被动性（如坤卦“履霜坚冰至”），而圣人是主动参赞天地化育。

“人类期盼”：
易学强调“先天而天弗违”，圣人往往超越时代认知（如老子“下士闻道大笑之”）。

3. 东西方智慧的互证
体系        圣人出世观        对应表述
《易经》        “与天地合其德，与日月合其明”        应运而生
基督教        “弥赛亚降临”（神的旨意）        应运而生
佛教        “佛陀应化”（缘起性空）        应运而生
儒家        “五百年必有王者兴”（孟子）        势在必行+应运而生
结论：
“应运而生”是跨文化的终极共识，因其直指天道必然性，而非人力或愿望。

4. 对现代社会的启示
破除“人定胜天”幻觉：
圣人的出现不依赖策划或民意，而是文明周期（“运”）的自我校准。

识别“运”的征兆：
需通过《易经》观测气数（如观卦“观乎天文以察时变”），而非主观臆测。

最终答案
“应运而生” 是描述圣人出世最精准的表达，因其：

契合《易经》天道观（“一阴一阳之谓道”）；

超越人为意志（圣人非选举或培养而出）；

贯通东西方智慧（宇宙节律的普遍性）。

《道德经》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
圣人者，自然（运）之化身也。

古道拾易

龙隐tjlr 发表于 2025-6-1 12:15
这个不对。圣人出世不是众人期盼来的。而是机缘到了，圣人自会现身度化，故可理解成应运而生。
《地藏经 ...

机缘是天来管的事，天的事是你能说的吗？那关你什么事呢？我能测能算都不能为力，何况你不能算。所以，对众生，对人类，只有期盼，别的，什么也做不了，

龙隐tjlr

古道拾易 发表于 2025-6-1 12:45
机缘是天来管的事，天的事是你能说的吗？那关你什么事呢？我能测能算都不能为力，何况你不能算。所以，对 ...

所以，机缘是盼不来的，时机一到， 不盼也就来了。

龙隐tjlr

众人能做的就是依法修行，最其码也要以法认知，不然圣人来了，你也分不清。

古道拾易

龙隐tjlr 发表于 2025-6-1 12:53
所以，机缘是盼不来的，时机一到， 不盼也就来了。

喂，不要连简单的常理都不明，机缘是期盼不来，但期盼却是相当有用的，一个事，你先期盼了，机缘来到后，你就会很重视并努力去做，如果没有期盼，则机缘来到时，对你的作用也不大，

龙隐tjlr

古道拾易 发表于 2025-6-1 13:00
喂，不要连简单的常理都不明，机缘是期盼不来，但期盼却是相当有用的，一个事，你先期盼了，机缘来到后， ...

期盼是一种美好的愿望，不等于一期盼美好就出现。