预测学是科学与哲学的完美组合

大宗易

集中国五千年文明发展的周易思想，被称为中国文化的“五经之首”，中国人思想的源头，不断影响着中国文化和科学乃至世界文化和科学的发展。而作为周易思想在实际生活中应用的学问——预测学，更是中国人将科学和哲学完美结合的一门独特的学问。
    从科学的角度看：我们每一个人都存在于宇宙之中，时刻受到天体运行的影响。而我们主要生存在太阳系，因此影响最大的是太阳，其次是月亮，然后是离地球最近的五大行星：金木水火土。而我们的地球也是土，又位居五大行星中间，与我们一起受到天体的影响，因此十天干中土在中间，十二地支中土有4个，每一个五行中都有土的成分，不断循环存在于每一个时段之中。
    因此，周易预测学正是遵循了这一科学规律，经过历代睿智大德们不断完善起来的一门信息科学体系。四柱学以日元为太极点，而六爻学以日令为第一能量源，都是这一规律的完美体现。看命局和看卦就是看自然规律，一切要以自然规律的眼光看问题。在六爻预测中，易学大师李洪成先生把日令的能量看成是其它令神的两倍，是极具科学发展观和辩证观的新学说。日令就是太阳，月令就像月亮，日令的能量对每个爻的影响也是最大的，他帮助谁谁就有力量，克制这谁谁就无力，就不能抵抗其它五行的制约。
    以科学的目光来看，人的命运就是一种物质的能量运动和转化的形式，就是一种物质在不灭定律的支配下进行的一种生旺衰死的循环变化，就像日出日落，月圆月亏，时刻受到天体的运动影响，是被物质和能量的自然定律注定的。宇宙中的万事万物都是互动的，你影响我，我影响你；你制约我，我制约你，一环扣一环，就象一部永动机，各个部件之间互相作用，没有一个可以自主的操纵者或主宰者。星体与星体，物质与物质，物质与能量，人类与万物，人与人等无一例外，都要遵循这个互动原则。老子说‘天生之，天杀之；天养之，天灭之’就揭示了这个真相。这个‘天’就是大自然，就是我们的宇宙。天体每时每刻在运动，在运动的过程中离我们较近各大行星特别是金木水火土五大生星，会产生各种力场，古人说的阴阳五行之气，就是我们所说的力场，这些力场是导致万物生灭荣枯的根本原因。人类之所以有命运的问题，也是因为天体的运动造成的。每个人的一言一行，从表面看起来是可以由自己做主，深入研究下去是受着宇宙中自然力的支配。宇宙中的力场作用于人的身体，人的生理就会发生变化，生理的变化就会令心理变化，生理和心理的变化就会令人的言行不同，言行不同就会导致不同的吉凶结果，命运也就不相同。人的身体是由物质和能量两方面构成，物质和能量的变化是有其定律的，人的思维必然要遵循它的定律运作，所以说到底人的思维过程只不过是人脑中的一种物理或者化学变化而已。既然人的思维过程只是一种物理或化学变化，而这个变化又是有定律的，那么人的命运就被注定了。
    而自然力对人体能够产生作用，它对每个人的作用是相同的，为什么每个人的命运却不相同呢？
    这就是哲学的问题，需要从哲学的角度来看。
    因为每个人在不同的时空降生在这个世界上，就表明了不同的先天特质。不同的先天特质，受到相同的自然力场的影响，体内就会出现不同的反馈现象。正如一个健壮的青年和一个体弱的老人同时受到电击，两人的结果可能会完全不相同的道理一样。也如把鸡鸭鹅蛋放在一起，在相同的温度下孵化出来的鸡是鸡，鸭是鸭，鹅是鹅同样的道理。
    而果人的命运是由宇宙中天体的运动造成，是被物质和能量的定律注定，那么我们人类岂不是象木偶公仔一样，是被老天爷牵着鼻子走，一点也不能自主？
    如果从本质的角度讲的确是这样！但要看从哪个角度来看。从表面的现象上看，或者从我们能够观察得到的角度上看，命运完全可以改变，而且改变它的方法有很多，借用佛教的话说有‘八万四千法门’。比如学佛、修道、练气功、看风水、做善事、运动、饮食、学习、努力等等都可以调节身体周围的五行场，进而改善或改变命运。总之一个人的思想、言行符合传统道德，法律法规，科学方法，宗教精神等都是改善或改变命运的好方法。举例说，某人追求财富很执着，可是一直无法如愿，令他精神上极度痛苦，学佛就可以消除这种痛苦。某人身体一直不好，经常苦于病痛，练气功就能够对他有帮助。某人读书少，只能够从事笨重的体力活，收入微薄，多读书就能够从事脑力劳动，增加收入。某人过去胡作非为，被人唾骂，做善事就能够令人刮目相看。某人大半生名利无成，多谋少遂，调整好住宅、祖坟的风水就能够求名有名、求利有利、心想事成。某人体质虚寒，待人冷漠，人际关系紧张，多吃温热的食物就能够性情开朗，改善人际关系。如此等等，不一而足，法无定法。比如古时候袁了凡那个故事就是一个典型的改变命运的例子。袁了凡年青的时候请一位孔老先生用铁板神数为他算命，孔老先生批他哪年中举，哪年登科，哪年升官，哪年调职，俸禄多少，哪年结婚，哪年死亡等等都全部一一推算出来，后来亦不断应验。袁了凡因此明白了人的命运是上天注定的，故而不思进取，蹉跎岁月，庸碌度日。有一天他到庙宇去游玩，一位高僧和他讲了一番道理，令他豁然开朗，从此努力发奋，并且日行一善，结果孔老先生的预测后来全无应验。孔老先生算出他命中没有儿子，他却有儿子；孔老先生算出他命中是什么官阶，他的官阶却高得多；孔老先生算出他某年死亡，他实际上却很高寿。总之，自从袁了凡改变了人生的态度之后，孔老先生的预测完全不应验。这个例子说明命运是可以改变的。
    但这是从命运本质的角度上探讨。一个人要改变命运，得具备三个条件：一是要知道自己命运的结果是怎样；二是自己要有非改不可的强烈欲念；三是自己要有改变它的客观条件。这三个条件，缺一不可。如果一个人尚不知道自己命运的结果是怎样，那么为什么要改变它呢？如果已经知道自己命运的结果必然是怎样，那么又如何能够改变它呢？所谓结果，就是事物的最终状态。能够改变之时的状态，就不是最终状态，就不是结果。一个人改变了自己往日那样的言行，并没有因此改变将来命运注定的结果，他只不过是改变了之前那样的言行状态。比如一个人以前很懒惰，生活贫困，后来他努力发奋学习和工作，结果生活得很富裕。从表面看起来，这个人是改变了命运，但是他实际上并没有改变命运，他命运的实际结果就是很富裕。他改变的，是以前懒惰的状态，由懒惰的状态改变成了勤奋的状态罢了。此其一。其二，要改变命运，要有非改不可的强烈欲念，并且要付诸行动。这个欲念不是自己想有它就有，自己想没有它就没有，一定要有某些原因的驱动。如果希望改变命运的那些原因比希望随遇而安的那些原因的力量大，那么这个人就会萌生改变命运的欲念；若是希望随遇而安的那些原因比希望改变命运的那些原因的力量大，那么这个人就不会萌生改变命运的欲念，更不要说有所行动了。而哪些原因的力量大，哪些原因的力量小，不是可以自主控制的。其三，要改变命运，就要有改变它的客观条件。如果一个人不具备改变它的客观条件，那么只能是空想；如果这个人具备改变它的客观条件，而自己又有着强烈的改变欲望，那么这就是命运的本来安排，他只不过是顺着大自然安排的轨迹走罢了。更为重要的是，每个人生活在人类社会，必然与他人有联系，一个人改变了自己的命运，意味着连他人的命运也同时改变了。所以，从本质上说，命运是不可改变的。
    这就是真理，也是科学的辩证思想！
    所以孔子说，假我数年，五十以学易，可以无大过矣!因为《易经》是中华民族最伟大的智慧，在这里面隐藏着生命与自然的密码。

松间明月

预测学融合了科学与哲学，根植于中国五千年的文化精髓——《周易》。《周易》不仅是中国文化的基石，也是科学与哲学思想的宝库。预测学通过研究天体运行对人的影响，如太阳、月亮及五大行星（金、木、水、火、土）的作用，揭示了自然界与人类命运之间的深刻联系。在这一学科中，四柱命理以日元为核心，六爻预测则强调日令的重要性，体现了自然规律在人类生活中的应用。从科学视角看，人的命运可视为物质能量的转换形式，受制于自然法则，反映了宇宙间万物相互作用、彼此影响的本质。这不仅是对个人命运的探索，更是对宇宙奥秘的深刻洞察。

王焕丁

好文章。

绝世高人

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