易经的准与不准

龙隐tjlr

      要想说明这个问题，首先要弄清易经是道法还是学术。如果承认易经是道法，那就叫毫厘不爽，如果是学术，就是各抒已见，如身在芦山，横看成岭侧成峰。仁者见仁，智者见智。

     其实，承认易经是道法的人，也是见仁见智，因为大部分人都是世俗之心看易经，说东道西不过都是自己的认定。以至张三把易经解释成张三经，李四把易经解释成李四经。
      所以学易很难，南怀瑾大师就劝一般人不要学易经，搞一辈子也未必能搞出点名堂。
      对于南师的这段话我深以为然，一般人要想把易经搞究竟，那非是再来人不可。
    不过，窃以为不必走究竟法理之路。就像学开车不一定懂汽车原理，能开着车上路就足以。易经出世恐怕圣人也不是想让大家都究竟易理，而是为了让人们掌握应用。
       但学好易的前提，一定要弄清易经是道法还是学术。道法是究竟，学术是研讨。道法不可更改，也没有探讨的余地，学术则是在探讨中不断完善，且无永止境。

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这段文字探讨易经准与不准，关键在其属性。若为道法，本应精准无误，可多数人以世俗心解读，致理解各异。若作学术，各抒己见。南怀瑾劝常人勿学，因其难究。作者认为常人不必深究易理，掌握应用即可。学好易要先辨其为道法（究竟且不可改）还是学术（研讨中完善） 。

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易经是道法这一点本不必怀疑，但怀疑的人非常多，包括大部分学易人，因为自己算不准，就说易经最高的准确率只有百分七十，我在三十多年前就看过一本书，分开宣称数术最准是八字，最高也只有百分七十的准确率。当时我也只是对数术好奇，并且这一观点影响了我很久。经过多年摸索思考，觉得这种说法很有问题。
你算不准，不等于别人算不准，所有人算不准，不等于易经算不准。所有的屎克郎都不会蒸馒头，并不代表人类也不会蒸馒头。

至于说到预测股市，那就更惨了，二十多年前，邵伟华，张延生兴盛时，相信的人还有一些，经过二十多年经验，邵伟华也没解出股市怎么预测，张延生也厉害在书本上。虽然 有某些易界大佬在自己的书里，一本正经说如何预测股市，但也只是为了出书，真让他用他的办法炒股，他出十本书赚的钱也不够赔的。
      大佬们尚且如此，何况一般易学半瓶醋。易经不可预测股市，几乎成为易界的一种定论。

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任何事物都有规律，是规律就可预测，这不是很简单的道理吗？如果承认易经说得是道法，它就无所不测，上到宇宙 星辰，小到吃喝拉撒，否则还称什么道法。
易经讲的就是事物的运行轨迹，看不懂，弄不明白，就认真学习，学不会也不要轻易否定易经这不行那不行。

龙隐tjlr

说到根本，算不准是我们算不准，而不是易经不能算准。这一点是学易的关键。
如果从一开始就认定易经算不准，还不如学点别的。学也指定一无所成。

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学易不成的一部分人，见易测希望不大，就开始了邪门外道，招学员，办班，甚至加杂着中国传统文化搞起了大忽悠。不外乎想堤内损失堤外补，想的都是别人口袋里的钱。

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《佛说杂藏经》说，有一饿鬼对目连说，自己前世常作卜师，因有时实语，有时妄语，迷惑人心，所以死后入饿鬼道，常有旋风回转身边，不得自在，心常恼闷，且地狱苦果还在后面。

所以，只有七成把握的的“大师”，就不要为人算命了。何况，你也未必能到七成。

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万物怎么来的，道德经说得很清楚，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物都是道生的，但到了易界，道就只能生7成了？明明严重违背道法的说词，竟然能在易界站稳脚跟，而且说得理直气壮，可见易界没落到何种程度。

龙隐tjlr

学习易经，相信因果，知法守道，才是学易的根本。

龙隐tjlr

如何描述这个“七成”呢？
应该说，易经可以百分百准确预测，但目前绝大部分的易师，最好的准确率也只有百分之七十。
而且这个说法也有些勉强。怎么证明你的准确率有百分之七十呢，
出本书，光说过五关，不说走麦城吗？