做梦者与造梦者

梅花小孩

omahhum 发表于 2025-4-16 11:21
没那智慧，真不知怎么办，跟咱没关系就躲着呗。

没有证据可以不乱说
如果有必须指明，我觉得这就是佛陀的本意

梅花小孩

梅花小孩 发表于 2025-4-16 11:29
没有证据可以不乱说
如果有必须指明，我觉得这就是佛陀的本意

就好像，你看见一个人杀人，你总不能说，有法律制裁他，我就不管了
如果没有看见，我们就不能到处传播他人是谋杀犯，此为口业

omahhum

梅花小孩 发表于 2025-4-16 11:31
就好像，你看见一个人杀人，你总不能说，有法律制裁他，我就不管了
如果没有看见，我们就不能到处传播他 ...

       人能改变自己，无法改变别人。各有各的因果。
      骗子有骗子的“道”，就好像狼要生存就得吃羊，他修炼的是吃羊的技巧。
      傻子有傻子的“道”，他注定要破灭无数个梦才能清醒，他今生的认知和前世业力导致。
       你内心有愤怒有行动就已经掉入感情的“陷阱”。认知够了就无喜无悲，一切随缘。
   
佛在世对六群比丘的态度就两个字:“默摈”

梅花小孩

omahhum 发表于 2025-4-16 12:26
人能改变自己，无法改变别人。各有各的因果。
      骗子有骗子的“道”，就好像狼要生存就得吃羊 ...

大乘修行者不应该做如实想，否则修的自了汉

梅花小孩

梅花小孩 发表于 2025-4-16 12:28
大乘修行者不应该做如实想，否则修的自了汉

可以心头无动于衷，但是行为必须有张有度！

omahhum

梅花小孩 发表于 2025-4-16 12:29
可以心头无动于衷，但是行为必须有张有度！

同意
戒律与利他比较，利他应当是第一位的。佛法以“利他”为第一原则

梅花小孩

梦观成就法

梅花小孩

密宗梦观成就法是一种通过梦境修炼以达到灵性觉醒和开悟的修行方法，源自藏密无上瑜伽体系。以下是其核心内容和修习步骤的详细解读：‌
1
2

1. ‌梦观成就法的基本原理‌
梦观成就法基于意识的四种状态：清醒、做梦、深睡和超觉状态。修行的目标是通过梦境进入超觉状态，使个体的小我融入宇宙的大我，达到天人合一的境界。这种方法利用睡眠时间进行修炼，尤其适合白天忙碌无法打坐的人。

2. ‌修习步骤‌
梦观成就法的修习分为四个主要阶段：

（1）明悉梦境
明悉梦境是修习的第一步，旨在让修行者在梦中保持清醒意识。具体方法包括：

‌依心愿力‌：白天和夜间持续提醒自己“我在做梦”，并在入睡前祈求上师帮助明悉梦境。
‌依风息力‌：采用右侧卧的狮子卧姿，右手抵压喉部颤动脉管，左手遮住鼻孔，以保持梦境清晰。
‌依观想力‌：观想自身为金刚瑜珈母，喉轮中有红色阿字放射光明，帮助明悉梦境。
（2）转变梦境
在明悉梦境的基础上，修行者可以尝试改变梦境内容。通过观想和意念，将梦境转化为清净光明的场景，进一步净化潜意识。

（3）认证梦境为幻变
修行者需认识到梦境是幻象，是潜意识或灵界创造的幻相。通过观察梦境，逐渐发现其本质，并停止主观潜意识的创造，从而破幻。

（4）禅定于梦境之实相
最终阶段是禅定于梦境的实相，即发现梦境的终极本源。通过层层深入，修行者可以追溯到物质现象界的源泉，直至发现宇宙的本源。

3. ‌修习技巧‌
‌睡姿修习法‌：采用大摊尸姿势或狮子卧姿，放松身体并观想自身为本尊，以进入超觉状态。
‌天目观光法‌：观想心轮莲花和眉心轮光明，以开发内视透视功能，并进入超觉状态。
4. ‌修习功效‌
梦观成就法不仅可以帮助修行者快速进入超觉状态，还能开发特异功能，如天眼通和内视透视功能。此外，通过净化潜意识和破幻，修行者可以更快地达到灵性觉醒和开悟。

5. ‌注意事项‌
修习梦观成就法需要在精力充沛时进行，避免在极度疲劳时修习。
修习过程中需保持耐心和专注，逐步深入，不可急于求成。
通过以上步骤和技巧，密宗梦观成就法为修行者提供了一条简便自然的灵性觉醒之路。

梅花小孩

末法时代修行的人很多，成就的人很少，原因是什么呢？
只晓得要去修禅定，不晓得要先断五盖，知修不知断；只晓得求，不晓得舍啊！不管你修身还是修心，都要不断地舍。
修身的时候，不断地把粗重的能量舍掉，精微能量才能开启，这个身体才能净化。
修心的时候，是要不断地把你证悟的境界舍掉，不要黏着在上面，然后才能到更高的境界，任何境界都不执著，都不被黏住。你一旦执著于出现的明相、空相，就卡在那里了，那就变成死水了，“死水不藏龙”啊！所以一切不执著，一直要不断地舍。
但是现在的人，遇到修行有一点好境界，马上就老是想回到那个境界，有用吗？没用，你卡在那里了。毛病就是什么？“知修不知断，知求不知舍”，这样半边用力，而且因缘不具足，支分不完全具备，所以虽修少成。
阿罗汉里面智慧第一的舍利弗尊者就开示说：“因缘具足则能得定，因缘不具不能得定。”
这个是《禅定品》的第一句话，是个总纲。戒、定、慧三增上学，支分是不是具足？如果不具足，你要成就就很难了，所以一定要所有支分都具足啊！你能够入禅定，入禅定成就止观，成就止观双运， 都是一个缘起法。
如果修定不相应，修了很长时间都仍然还不能入禅定，你就要赶紧去追查到底是哪些条件不具足，然后拼命去补齐。不是在懊恼，不是在自责，说自己根器不够，那个是弱者的心态。弱者只会抱怨，强者应该精进，应该有智慧，要赶紧查到底是哪些条件不具足，然后拼命补齐，当然就能成就了。