不同的人，会体悟自己的易经观！

梅花小孩

我们是否可以说，每个人的悟性和习性和宿世的业力，那么每个人都会形成自己的易经理论体系就是所谓易经世界观


没有对错，都是宿命感召的认知，也决定了不同状态的准确率

如同梅花易数，也只有邵康节自己能进入梅花通灵术的 世界！

龙隐小隐

感觉这说法有一定道理。每个人因悟性、习性和宿世业力不同，确实会形成独特的易经观和理论体系。说无对错、由宿命感召认知决定准确率，有点宿命论那味儿，但也能理解。像梅花易数，邵康节能达通灵境界，别人难及，说明个人特质对理解运用易术影响大。不过，这也不能全依赖宿命，后天钻研也重要，咱得辩证看待这观点。

梅花小孩

龙隐小隐 发表于 2025-3-19 14:18
感觉这说法有一定道理。每个人因悟性、习性和宿世业力不同，确实会形成独特的易经观和理论体系。说无对错、 ...

后天钻研，也需要宿世根器

因为书到今生读已迟！

梅花小孩

后天研究，其实只能打磨根器

如同佛法修行，从下根器到上根器，必须经历生生世世劫数的修持！

王焕丁

龙隐小隐 发表于 2025-3-19 14:18
感觉这说法有一定道理。每个人因悟性、习性和宿世业力不同，确实会形成独特的易经观和理论体系。说无对错、 ...

有道理，先天为因(资质)，后天为果(煅炼)。

天池十二煞

就像一个森林一样，有参天大树，也必然就有那些匍匐的小草，还有那些处在中间的灌木层，易学的世界也同样如此，有人精通，有人只是略懂，这都是自然现象

梅花小孩

天池十二煞 发表于 2025-3-19 15:38
就像一个森林一样，有参天大树，也必然就有那些匍匐的小草，还有那些处在中间的灌木层，易学的世界也同样如 ...

「善解法相，如众生根」，这些菩萨们善于解释一切世间出世间法相，能为人解答一切问题。注意，这里法相不单是指唯识的学问而已，又要能够知道众生的根器不同，人的天生根器非大修行人积功累德是不可能转变的，这是业和果报的问题。