马亚顺:风水学可以改变命运的科学原理是什么?<风水>

梦死醉生

一、风水学理论的核心基础是气场学说
1、古代对风水之气的论述
    中国是一个深受“气论”文化影响的国家。无论是中医、气功，还是建筑风水都是如此。“气”是中国风水的核心，无论是“形法”还是“理法”都是围绕寻找聚气、旺气宝地而展开的选址活动。风水论述中反复提及“生气”、“迎气”、“藏气”、“纳气”、“聚气”，紧紧围绕着“气”这个核心。许多国外学者也看出“气”是中国风水的精髓。那么“气”是什么？数千年来，人们一直在研究它。道家称气为“炁”,儒家讲“浩然正气”，中医辨人体“气血”，气功分“内气”、“外气”，风水讲“生气”、“天气”、“地气”和“阴阳之气”。在古书中, 虽随处可见的有关气的论述, 但气的本质是什么, 却始终没有讲清楚。
2、宇宙中充满着气场
    风水术的基础和支柱就是宇宙间分布着气，  但谁也没有见过它。上个世纪六十年代，西方科学家感觉到宇宙间有“生物等离子态”物质的普遍存在，并称之为有别于固态、气态、液态、等离子态的“第五态”物质，但仍然无法取得科学实证。这东西直到二十多年前才被两个美国科学家偶然间揭开了秘密。美国新泽西州克劳福特高地上有一座为接收卫星回波而建立的无线电天线装置。七十年代后期的一天，A•彭齐埃斯和W•威尔逊从天线中接收到一种从未发现过的无规则电波。也不受季节气候的影响。一九七八年，A•彭齐埃斯和W•威尔逊发表了论文《在4080兆赫上额外的天线温度》，因此获诺贝尔奖。
    两千年来，我国道教与气打交道，堪舆家则拿着罗盘与气周旋，他们的身心真切地体会到了气的存在，但不可能用严密的逻辑语言表达，更不可能用科学试验证实，只能含糊地用天煞地煞之类语言符号表述。如果说中医所说的理论还多少得到些认同的话，那么堪舆家所说的大多数人则认为纯属骗钱之说。其实两家所说的本是一股子“气儿”，同一件事，在同一个法庭宣布无罪释放的同时又被判了死刑。时至今日，宇宙辐射的面纱逐渐被撩开了：宇宙辐射是维持宇宙本身存在的一种必不可少的能量。而这种背景辐射就是我国道家及源自道家的医家、堪舆家所说的炁！
    “宇宙背景辐射”，从宇宙创生时就充满了太空的微波及超微波粒子，是一种看不见的光。它产生在“天地之始”,有能量，故为“万物之母”。光中有气，气中有光，光气一体，气是看不见的光，光是看得见的气。这气就是微波及超微波粒子。微波，在医疗上，可以用于诊断和治疗；在食品工业上，可使新酒除辛辣味而使酒陈熟，微波炉可制熟食品；在农业上，可提高种籽发芽率。微波是有能量的。
    对于来自天上的微波及超微波粒子，风水学称作“天气”，许多植物、动物和自然地形都有优异的接收能力。植物的多方位叶片，花卉的花瓣、花蕊，地形的盆地、山环，都能接受这种天线，鸟的羽毛也有微波介质天线作用。这种非导体的“介质”天线，可引伸到山石、林木、建筑物。场气不佳处，鸟不作窠，山环水抱必有气，已是风水常识。在建筑上，福建的圆形土楼，云南的方形传统民居和传统的四合院也具有良好的接收风水天气的介质天线作用。这是历经千年的先民经验结晶。
3、人体也存在着场
    气既然弥漫于宇宙的一切时空里，天、地、人也都感应而广泛存在。气在天则为风水所求的天气，在地也为风水所寻求的地气（“寻龙点穴”）。气，在人体则是人的生命赖以存在的人体场，是现代物理科学概念。场论认为，物质存在两种形态：一种是由基本粒子以及可能更小的基本单位构成的实体；一种是这种实体存在之间的场态。场态与实体都是一种存在，是同一事物的两个方面。二者不可分割，在一定条件下又可以互相转化。与古人说的“聚则成形，散则化气”的见解相符。在科研中已经知道，电磁振荡场变成电磁波，即“场动成波”原理。大的物体到微小的物质实体，如粒子，都存在场。量子场论就是研究粒子的场，研究场的量子效应。气的本质是超微粒子及其场。
    人体之气，在人体场能测试中可见到人的精神状态影响人体场的强弱。这是由于人体是有机的，人体之气来自细胞、氨基酸、蛋白质、脱氧核糖核酸(DNA)。人体之气具有可控性，受意念控制。气功、特异功能、中医祝由科等，都重视调心，常用一些诱导语言、口诀(咒语)或一些特定动作来调节人体气的强弱、属性(阴阳)，实现补泄，康复。
    在许多古典小说和中、外宗教活动中，都有“体光”的描述和表现，人们曾认为是纯粹的神话。随着科学的发现表明，体光并非虚构。中国气功认为，呈红亮的辉光表明健康良好，呈灰暗色的辉光则有病。
    科学研究表明，人体外存在雾状气的“透明外衣”，层次有三，恰似人体的内衣、衬衣、外衣。靠近皮肤的是暗色层；其外右淡淡的一层垂直于人体；最外层是轮廓不清晰的弱光。这种气又因被测者的年龄、性别、智力、健康的差异，因人而异。某些疾病表现出“气的斑点”及不规则性。
    六十年代，美国科学家证实，人的生命场有周期性波动，这与人的精神心理状态有关。
    七十年代，前苏联科学家证实，气场如果在这个或那个方向发生激烈改变，这就会从生物体的健康状况中表现出来。”这个发现与中国的阴阳平衡观何其相似乃尔！

游客，如果您要查看本帖隐藏内容请回复

梦死醉生

二、不同气场对人的吉凶影响大为不一样
    古往今来的大量事实证明了气场的无所不在和有序排列。你可以不承认它，但它却要找到你的头上。古人在动物身上发现一些规律，如将一块草地围起来，发现在里面某个位置养的羊到了一定时期就死掉了，宰杀后发现内脏里有肿瘤，换一批动物还是这个问题。将狗放在这个位置整夜的叫个不停。这在古书上有记载，古人发现这是气场分布造成的。近代开始研究，测量出这些地方的物理特性不一样，有些地方电位比较高（地球有电位，各点电位不同）。现代科学只限于这些异常发现，还没有更深地研究古人得出的结果，有待今后科学的发展作出明确的解释。
    中央电台曾广播一条消息，说新疆有一条路，某地方拐弯处常出车祸，很有规律,后将拐弯处取直，仍常出车祸。这条消息有头无尾，没有讲明道理。无独有偶，波兰也有个地方常出车祸，向下挖这片地段，发现有许多暗流，车祸地点恰是暗流的交叉点。还测出此地暗流的辐射能量很大，并发现这个辐射场对人的大脑神经起作用，司机在这里易出车祸。这现象通过科学手段给予了解释。由于许多外国人很想感受一下该地“不是滋味的滋味”，于是该地开辟成旅游胜地。其实这与风水有关，古代的风水先生对于这种地理风水早有认识，能够推测出该地气场不同。如果今天人们也能认识掌握其道理，避开此地筑路或居住，那将会造福人类。
    再举个例子，古代风水家认为，居住河右为吉，居左为凶。经调查，符合事实。那么，根据是什么呢？古人说不清楚。似乎地球自转所造成的偏向力是个根源。大家可以观察，较大的河流，右岸较陡削，而左岸则较平缓，这是地球每天从西向东自转的偏向力，使水冲击右岸的力量较大造成的。我们知道，气有个特点是“遇水则界”，被河水界住的气受到向右的力的挤压，使河右岸之气浓缩密集，当然就吉，反之，左岸之气稀疏，也就可称为凶。由此说开去，古代风水术认为不同的流向产生出不同的吉凶，甚至一条河，认为河的这边出人才，另一边就一个人才不出。现代人作了这方面的调查得到一些证实。气场对植物影响也是很大，某位置种上一盆花，花不长，枯死，用小动物在这里做试验，小动物吱吱叫，不安静。用风水推算一下，是凶地。现场实际与推算结果往往是吻合的。
    我们现在研究的已不是原来风水的旧貌。我们吸收古人风水的精华，也注意发现现代科学的新内容。
    举一个例子,这种现象大家有可能遇到。某地区的孩子常发高烧不退，吃药打针都不行，挪个窝就好了，回来又不行。后发现与高压电磁场有关。原来，患这种“无名高热”的儿童的家附近，有高压输电线通过。随社会发展，古代没有的现象现在有了，但问题的症结还是周围的气场变化。
    又一例也是如此。某科研所，每天夜里12点钟，很准时，院内宿舍的孩子，又多是不会说话的婴儿，同时哭闹一个时辰也就不哭了，很有规律，令人毛骨悚然。后发现院内每晚所作的试验恰恰是在12点打开微波机进行调试，不开机小孩则不哭。小孩即童男童女，对外界气场变化比较敏感，小孩哭是先天的敏感，大人则有作恶梦或神精衰弱的反应，但又以为是老病复发，不重视，把气场变化对人的实际影响轻率地忽略了。
    环视国内外对人体科学研究进程和动态，根据上述分析, 我们可以得出下述研究结论：人体也存在场，即人体场；人生存于一个万有能场的宇宙中，人体从宇宙场中吸取能量，也向宇宙场发射能量；人的意念以及人的健康状况等能影响人体能场的强弱；同时, 外部环境能场的强弱也会影响人的健康状况以及人的思维。
    分析到这里, 读者对风水影响人的健康比较容易理解, 对风水影响人的事业、婚姻的说法还存有疑惑、 马大师认为, 人的一生的成败取决于自身各个时期对不同发展机会的选择, 而不同时期的选择来源于本阶段思维的判断取向。因此, 好的风水会使人思维更敏锐, 更符合客观实际, 使人更容易取得成功。这就是风水影响人的运气的原因。

梦死醉生

三、风水形法，即研究地球对气场的变化规律的理论
    中国风水的最大命题是天地人合一。因此，风水在长期实践中，总结出一套有关天地人的具体操作方法，所谓天运，即宇宙气场——宇宙星空天体运转的周期变化特性。按照天体时空演变，中国风水学将天运概括为“三元九运说”。所谓地运，即地球气场——地球受日月之影响，其地质、地貌、物理场，随地理位置而千差万别，在地球表面形成各具特色的小气候。中国风水学将地运概括为“龙穴砂水说”。
    所谓龙穴砂水，就是强气场点。典型风水的基本模式是山环水抱。古人有句话：“河山拱戴，形势天下”。拱即是过去古从见面礼的手势，称为打拱，这种手势一手握拳，一手相抱。拱，形容环状山河状态，山河在拱抱，形成强的环境气场。
    古人讲风水特点：“遇风则散，遇水则界”。界即止的意思，在山和水之间造成一个气场必须利用水控制风。古人发现有一地理形态具备这两种条件，即“山环水抱”，就是山挡住风，水止住气，“山环水抱必有气”，“山环水抱必有大发者”，这是重要的风水定律。人杰地灵，地杰人灵，地灵具有好风水，则必出杰出人物。根据这一原理，古人选择建都的地方都具有山环水抱的地势。中国四大古都讲究地理环境，如西安、洛阳、北京、南京都具有很好的大气场。古都西安西北方向三面有山，靠东南方向是黄河，符合山环水抱，历史上十几个朝代在那里建都。古人称这种气场叫“王气”。再看北京、洛阳、南京，同样山环水抱，气势很强。
     “山环水抱” 也要讲具体形势，关键环节是古人说的要抓住气。气的特点有两个，避开风，抓住水，就是我们的风水观。怎样避开风?冬天北风很强，西、西北、北，再加一部分东，应有一个环形物挡住，挡住来路。冬天的西北风刮不过来，气就吹不散，即西、北、东三方宜高耸。山环水抱没有南环的。在大气候好的情况下再考虑小气候，大气候不好，小气候也不会好。有些平房的正南方向盖起大楼，后面和两边又有高楼大厦，中间夹住，这地方就不好。阳光射不到，生气进不来，这种地方就要经常出事。这种情况，平房出现的很多。主要看南北，北面有高耸起的大楼，就没问题，把北风挡住，这是好事。就怕南面遮住,见不到太阳，生气之路挡住。遇到这种地方又无法规避，属于凶，室内再讲究,也是美中不足。
      为什么山环水抱必有气？首先我们要探讨的是为什么山要抱呢? 这与气场的微波的特性有直接的关系。
    我们知道波粒除具有“波粒二重性”外，微波还有其独特的个性：具有较强的穿透性，能透过云雾，能穿透百米疏松干土层，对岩石也有一定穿透力；更为重要的是微波遇风，会漂散而能量减弱。从不同风速下海面对微波反射曲线可以看出，大风下微波反射率增大，即“遇风则散”；这也是为什么山要环的一个重要原因, 因为这样地面上接受到的宇宙之气才能更好地储存起来。同时, 山环也有利于更好地吸收宇宙之气。因山环其形状类似于锅形的卫星电视接受器, 可以大大提高其接受宇宙之气的效率,这其实是我们先人长期观察自然界得出的一个结论。
    为什么水要环呢? 这也是和微波的特性有着直接的关系,因微波和水有很大“亲和力”，能充分吸收微波,即“遇水则止”。根据这一特性，微波可加热含水食品（微波炉原理）。纯净清洁的水体，对电磁波辐射的反射率在蓝光波段也不足3%，即97%以上被吸收。并随电磁波波长增大而吸收率增强，至红外波后，尤其是微波几乎全部被吸收，只有1%—1.5%的反射率。但是，当水中含有悬浮泥砂时，水体的反射率增大。尤其是红光至近红外光波段，产生强烈反射，也就是说混浊的水体，吸收电磁波的能力大大下降。当水体中含有藻类、浮游生物和水草时，因叶绿素的作用，使水体在红外波段产生高反射，在红光波段形成较强吸收谷。当水体中含有石油等污染物时，使水体在紫外波段产生高反射，也就是使水体丧失吸收短波的能力，有害于人体。正由于这些特性，古人不仅提出了水要抱, 而且进一步强调水体的质量, 水越干净风水越好。这都反映我们祖先对气的本质认识，只不过没有上升到波谱特性这样的现代物学理论而矣。

梦死醉生

四、风水理论, 就是研究宇宙天体气场变化规律的理论
    上面分析了风水形法理论的科学性，接下来我们要分析风水理法的科学性。阴阳五行周易八卦是风水理法基础理论的重要组成部分, 这些理论都体现了古人天人合一的观点, 它们是古人长期观察天体以及大自然变化的智慧结晶。周易《系辞》上说：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知明之故”。《系辞》下第二章中说得更明确了：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这两段所谈的俱是先民制作八卦的依据及来源，看来是全方位的，天文地理及动物植物全观察到了，也全部分析到了，所以才能制成“通神明之德，类万物之情”的八卦。
    我们拿风水学的基础理论三元九运来说, 三元九运中三元就是上元、中元、下元,在每一个元里再分成三个小运, 三三归九, 就是三元九运, 每一个运程就是二十年, 每一元六十年, 三元九运就是一百八十年。(具体内容参见第六章), 为什么要这么规定, 这来自于古人对太阳系行星运行的观察。
    在古人认识的五大行星中, 以木星对人体的影响最大,据现代天文学测知，木星是行星中的“巨人”，它的质量是太阳系其他大行星质量总和的2.5倍。木星具有特别强大的磁场，它的射电辐射（包括微波和10米波）皆可到达地球，而且10米波更强。10米波不仅有延续秒的爆发，而且还发生维持数小时之久的噪音。这种现象会影响到地球生命。
    事实说明，古人在考虑天体场效应对人事的影响时充分考虑到木星的作用，是寓有深意的。“远取诸物，近取诸身”，古人是从天体的运行中充分肯定了木星对人的作用。木星的绕日公转周期是11.86年，相对于某一近日点，与地球的准会合周期是12年。在此12年中，太阳、地球、木星三者关系处于几种不同的状态，可能也是导致人体十二经脉形成的外部原因之一。有趣的是，一个会合周期的12年中，真正出现木星大冲却只有11次，除非在终点（或始点）上计算两次分属前后两个周期，才会凑到12次。人体也是这样，一方面有十二经脉，同时又有五脏六腑（共十一脏）。现代医学发现人体细胞在不同时间内能发出11种不同频率的射线，若再加上一个“零时期”也变为“12”。这些恐怕不是偶然的巧合，而是天地运行的信息在人体生命活动中的体现。
     体积仅次于木星的是土星。土星绕太阳一周是三十年。每二十年木星和土星相会一次。这两大行星的会合, 对地球的影响是巨大、深远的。先贤洞悉这一天机, 便以土木两星二十年会合一次为一运。并且以木星公转二十年和土星公转三十年的最小公倍数六十年为一个甲子, 也就是一个元。
    可以说风水学研究中沿用了我国古人天人合一的思想, 风水理论中运用了大量的天文学的成果, 这使得描述的事物发展轨迹更加符合客观实际, 这也是风水历经千年而仍具有勃勃生命力的原因。
    人的先天五行从何而来，这是大家普遍关注的问题，它一是来自父母之辈，二是来自于环境，有水有树，天气平和，建筑之间错落通透，山水有情，先先五行反映到人体之中，应该会更多地令人满意。环境对人的影响不容置疑，而风水对人生的影响也是十分巨大的，所谓“天人合一”就指出了环境、人、与风水之间的密切联系。而人们常说“人杰地灵”、“一方水土养育一方人”、“北人豪迈，南人俊秀”。这些也说明地理风水对人物的影响是客观存在的。
      因为地理也讲气度、气势、气质，这和人一样：有斯文、威武、祥和、严厉、雄大、渺小，伟壮、懦弱，高雅、庸俗，美丽、丑陋，滑稽、肃穆等的不同。故好的阳刚之地，荫生的是英雄豪杰；好的阴柔之地，荫生的是文人秀士。如地理的格局越纯粹，生长在其间的人，也就越能感受它纯粹之“气”的影响，在地灵的潜移默化下，而形成各种各样的人，这即是风水对人物的影响。
     古时孟母三迁之举、伍子胥曾使术士造大城等，这些都是古贤人择吉地的记载。大典籍中，我们可以看到许多王侯将相、英雄豪杰在外乡发迹的故事，而他们发迹的地方，大都是在历史上占有政治、军事、经济地位的名地；我们也可以从现实中看到许多人在穷乡僻壤里，庸庸碌碌抑郁以终的例子。由此可见，风水（地灵）对人的影响确实存。

梦死醉生

绝世高人

这个要研读

有深刻思考。作者是否认为风水的原理应该是一致的，作为外在的环境作用并不会随着个人生辰八字而改变？现今越来越多风水师杂糅了五行八字的复杂内容，其实已经远超出了堪舆的范畴。

TLT

有理有据