置闰法最远古也最正确的方法

易学老人

闰奇闰奇有秒决，神仙不肯分明说。甲己两日号符头，子午卯酉为上列。
　　寅申巳亥配中元，辰戌丑未下元节。节过符兮符超节，闰奇原是为准则。
　　节前得符谓之超，节后得符谓之接。有时超过近一旬，便当置闰真秒决。
　　要知置闰在何时，瑞在芒种与大雪。超神接气若能明，便是天边云外客。奇门历也并不是只有一种置闰法,还有拆补法,和气应始变法。虽都有一定的理论依据,但更象是一种猎奇行为,只有置闰法才是最古远和被认可的方法。其他两法都是把有序的干支与奇门历的上中下元打破，从这点上看就是奇门理论所通不过的。 皇帝风后太公都是用置润，难道我们超越他们了要用它法
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完全正确。引《御定奇门宝鉴》一段话：“考古法以甲子、己卯、甲午、己酉為符頭者，緣尊甲以制奇門，故立符以定元首也。是以符頭為體，節氣為用。非節氣則不能入局，非符頭則不能起元，故於二至之前，置閏引氣，以歸符頭也。李氏超閏既用古法，則接氣亦當如古法，何得創為拆補以亂符頭，若謂拆補是接氣之準。則符頭不得超前氣而為超神。若謂超神為置閏之基，則氣餘不得因拆補而為節氣，此易知者也。如必以氣為準，則超神亦當用拆補法，不宜於本氣、接後氣之超。倘曰符頭巳到，不得不超，而接氣符頭未到。何以下元返用於上元之先耶。脫依此法，不但下元用於上元之先，中元亦可用於上元之先矣。況甲午符頭，僅得一元五曰六十時。若用殘局補合三元，又係己卯符頭所轄。寧有當轄者不能用，而顧用於不當轄者乎？殊違尊甲之旨也。”