缺少创新就是没有未来

重明

翻到一个视频，大致是说，在中国，成天背诵别人写的诗词的人，会被大家称赞，认为他是文学家，是大诗人大词客。而自己想要创作，也有能力创作的人，会被各种取笑。又想到大芬村的纪录片，主人公靠卖仿制的梵高油画维生，因为产量大，也有一定的熟练度，所以主人公还是有几分得意的，但一去了荷兰，被当地人一句“好的，那你有自己的原创作品吗？”问倒了。

我们的文化总是充满了模仿而没有创造，这种思维是面向过去的，“落叶归根”、”不敢为天下先“、“多一事不如少一事”、“以不变应万变”，一讲到“古”总是充满了情怀和畅想，一说到“今”总是诸多愤懑和感慨。我们缺少的是一种面向未来的哲学，一种后人需要接过前人的棒，继续奔跑的开创性思想，我们的价值观总是提倡今人要给古人跪着，只能学习不能议论。

换句话说，从中国的古典文化里是发展不出来现代社会的，也就是工业化、电气化、人权化的社会。这样的现代社会最初诞生在有进取精神的欧洲，我们今天享受了由人类进取精神创造出的成果，但倘若自身还是沉溺于古板的固步自封的桎梏，恐怕最终只会变得不可理喻或者精神分裂。先秦时代、诸子百家的时代是我们这个民族为数不多的高光时刻，因为那段时期充满了平等、竞争、自由和多样性，也成就了诸多的经典学说。秦用暴力一统天下后，从此一路下坡，上智下愚的帝王专制术荼毒中国千年。

可以试想一下，什么样的人只能停留在过去或依附于“权威"，不敢往圈外踏出哪怕是一步，当然是无主见的奴隶。那什么样的人才能开创未来呢？无非是拥有独立精神、自由思想的积极进步者。

韭性、奴性不去就永远不可能有创新，没有创新就没有进步，没有进步就没有向好的未来。

值此历史巨变之际，充分反思民族的问题，避免重蹈千年覆辙是首要。

sunch10

，说的好！

刚巧，我再次拿出老师的无名寄语阅读，有两段和楼主的主题相应呢。

佛陀普度众生的宏愿是否真正实现，佛法在科学昌明的现时代里能否真正推广普及开来，做祖做师的，以及未来做祖做师的富有不可推卸的责任。做祖做师的不仅仅要能够“承前 ”“继往”，更重要的是能够“启后”“开来”！能够把佛法真正推上科学的大殿堂，并能够真正引领科学！这一点如若做不到，如何能够实现佛陀普度众生的宏愿？如何能够在科学昌明的现时代里将佛法真正推广普及开来？

每一个荷担如来家业的佛子都要有“今生今世如若不能真正实现佛陀普度众生的宏愿：不能在科学昌明的现时代里将佛法真正推广普及开来；不能真正承前启后、继往开来，把佛法推上科学的大殿堂，从而引领科学，就是枉费此生”的心理！如果连这个本应具有的最基本的心理都没有，那么还有什么可谈的呢？

缺少创新就是没有未来！——绝对的真理。

苦海异象

算命创新是很难的。而且很多人运用算命理论还不到家。运用都不熟练，还断出结论 。如果谁看到求测人的未来，而且用自己的理论算到了，那才叫创新。
算命不是让人多能创新，其实就是比谁更会计算。这里十算六准的人都没有。让他们去创新，自信心必须十足才行。

sunch10

苦海异象 发表于 2024-8-7 20:26
算命创新是很难的。而且很多人运用算命理论还不到家。运用都不熟练，还断出结论 。如果谁看到求测人的未来 ...

，读来，觉得算命创新挺难的，佛法创新倒是有了思路，分享一下。

佛法科学化的重要性

所谓科学就是我们通过实践能够实际地体验到。你讲的佛法，我听了，然后再经过我在自己的身心上去实际体验，体验到了，就说明你讲的佛法是科学的。否则，你讲的佛法再高，你讲的一大堆佛学概念，我听了却是一头雾水，在我自己的身心上，连一点影子也找不到，那么你讲的佛法就不具备科学化。佛法原本就是科学，是真正的生命科学。只有把佛学概念与生命科学概念统一起来，普通人群才能够接受。原来不信佛法的，听了、看了，也会自然而然相信。佛法才能够在现时代真正推广普及开来。然而，我们却往往脱离不了佛学概念。似乎我们的嘴上不挂上一个佛学概念，一句佛经、一声佛号、一条祖师语录、一个咒子，就不是在讲佛法。衡量一个人讲的是不是佛法，更是以此为标准。如果我们在科学极其昌明的今天仍旧如此下去，路子只会越走越窄。试看，书店里书架上摆放着那么多有关佛法的书籍，又有几人驻足认真的看呢？你也可能会说众生愚昧无知。错了！不是众生愚昧无知，而是我们自己无能！讲解佛法，也是要恒顺众生的。要立足于最大限度地让众生在自己的身心上确实能够体验到。

苦海异象

sunch10 发表于 2024-8-7 20:45
，读来，觉得算命创新挺难的，佛法创新倒是有了思路，分享一下。

佛法科学化的重要性

佛法其实也是“玩命”的。我的理解：对于现实人生来说就是“鳏寡孤独残贫夭孤”。修的是转世六道轮回。所谓入定就是坐着深度睡眠（几乎很难达到）。能做到违反人体生理那就是得道高僧了（几乎也很难达到）。而出仙家神通更多的是通灵。

東先生

传统与创新本是左右脚，双脚走路才稳。当然右脚不迈，必受人欺。

sunch10

苦海异象 发表于 2024-8-7 23:04
佛法其实也是“玩命”的。我的理解：对于现实人生来说就是“鳏寡孤独残贫夭孤”。修的是转世六道轮回。所 ...

，早上好！
，谢谢对话，现在我来逐一交流一下。
佛法其实也是“玩命”的——赞同。
佛法只有一乘道，得道者们（包括诸佛菩萨）所证悟到的都是同一个东西、同一真理，没有第二个，就是宇宙的本源。就是彻底了了自身生命本源而得道，就是“玩命”的。

sunch10

苦海异象 发表于 2024-8-7 23:04
佛法其实也是“玩命”的。我的理解：对于现实人生来说就是“鳏寡孤独残贫夭孤”。修的是转世六道轮回。所 ...

对于现实人生来说就是“鳏寡孤独残贫夭孤”。修的是转世六道轮回。——半同半异。

前半句赞同：每个人都是孤独的生活在世界上，根据佛法的义理，任何生命就是三个转化。
1.宇宙的真相，除了佛，无人知；
2.宇宙的真相投射到个体生命上，由于业力，显示出“客观世界”，比如我们和蚂蚁看到的客观世界是不同的；
3.由于个体的习气个性的不同，对“客观世界”进行了不同的解读、反馈，比如曾经的汪精卫是大家的英雄，尤其狱中的那首“绝命诗”——慷慨歌燕市,从容做楚囚;引刀成一快,不负少年头。后来，却演变成了最大的卖国贼，而他自己还沉浸在一切都是为了民众好的老臣心理！

后半句不赞同：六道轮回不用修嘛，生生世世都是在里面自动轮回嘛。

sunch10

苦海异象 发表于 2024-8-7 23:04
佛法其实也是“玩命”的。我的理解：对于现实人生来说就是“鳏寡孤独残贫夭孤”。修的是转世六道轮回。所 ...

所谓入定就是坐着深度睡眠（几乎很难达到）。能做到违反人体生理那就是得道高僧了（几乎也很难达到）。——反对哦。

入定的特征是清醒，就是对一切都清醒的不得了，一点点细小的变化都清晰，很多祖师都描述，蚂蚁打架都似雷鸣，蚊子的叫声都响的很。
睡眠的特征是昏沉，就是对一切都不知道，别说蚂蚁打架了，就是打雷都不一定听见。
，两者的区别云壤。

违反人体生理就是得道高僧——按照正规的佛法，得道是指智慧的觉悟，是心学，并不是在身体上捣鼓，神通自在那是所有修行者的通行，只要修定，神通便发生了，但没有悟出佛说的那种智慧，那种对生命本源的终极觉悟，则不能称为得道高僧。得道了，然后还得将往昔贪嗔痴等等各种习气都去除干净，还得按照佛法义理重新建立三观，将“不要名利，救世度人，帮助一切众生都成佛”的目标作为自己终生致力、世世投入的生命事业。
学佛就是要找到真我，真找到了，是顶天立地的，三界之间只有我，其他一切皆空。
学佛，是学大般若、大智慧的成就，并不是学技术。
学佛的最终目的就是要帮助众生彻底解脱生死问题，就是要促使世界和平安宁。

高大上，真善美
我是抄录老师的话，心中略有点不安，因为境界太高了，我坚持慢慢培养这种博大富贵的佛家胸怀。

sunch10

梅花小孩 发表于 2024-8-8 07:29
有继承才有创新，就好像高中数学都没及格，妄想自己靠口才上清华北大，那是笑话玩意！
现在有几个真正继承 ...

，下午好！
我细细琢磨了你的话，略有点感想，分享一下。
创新的意识，比创新更可贵。
站在匹夫的位点上，你说的是对的；站在集体的位点上，是需要鼓励创新的。
创新，有好多方面，并不一定就是学术本身，比如佛法，说的是宇宙本源问题，就是永远存在的真理，从古至今，大家都是证悟到这个。但是路子却有好多，大家都在寻找到最适合时代的那条。
在寻找过程中，会龙蛇混杂，玉泥俱下，争执妥协齐飞，最后在熙熙攘攘中，整理出一条适应未来趋势的共识主动脉流。
这个现象，李善友仔细分析过，叫集体心流，它会远超个体，显示出强大的力量。
包括，诸子百家时期，宋朝五家争鸣，民国时期等等。