自然界最智慧的存在

左右

水主智，利万物而不争，可刚可柔，可聚可散，可有形可无形。有说法一个盘里能表达智慧的要看水。

古道拾易

慧律法师讲，众生就象海水和淡水的循环。的确是这样的，这里的深意就不是一般人能懂的了，我们现在就象是陆地上的水，最后要流归大海，

古道拾易

sunch10 发表于 2024-7-26 12:38
，中午好！
我们这正在下着大雨，真的好大啊！
水啊，各家都有解释，也代表着各家的核心理念。

好好好，

sunch10

古道拾易 发表于 2024-7-26 12:21
水为何能行千里而入大海，智者是这样讲的，因水只管行，而不与物争，遇到高山阻路，水不与山争，而是绕山而 ...

，中午好！
我们这正在下着大雨，真的好大啊！
水啊，各家都有解释，也代表着各家的核心理念。
儒家：逝者如斯夫！
代表着，儒家天行健，君子以自强不息。因为大江东去不复还！ 只争朝夕。
道家：上善若水。
水处下，能藏污纳垢，从不推却，但是大海不纳死尸，终是要将死尸推向岸边的；同样，时间一到后，水里的脏垢终会慢慢沉淀出，水总是那个干净的存在。
佛家：阿赖耶识似瀑流。
我们的生命信息都藏在阿赖耶识中，它永远在流动，似瀑布，看着是有个具体的景象，其实每个水分子流过去了，就再也不回来了，而是新的水分子在补充。都是空的！所以，得之不喜，失之不悲，因为都是一刹那的存在感受而已。

古道拾易

水为何能行千里而入大海，智者是这样讲的，因水只管行，而不与物争，遇到高山阻路，水不与山争，而是绕山而过，水总是选择可行的地方而行，所以，它总有路可行，最后能到达大海，

左右

sunch10 发表于 2024-7-26 07:13
，早上好！
我看了你很多有关如此时空、文明、秩序等等的思考议论，单就某一次看，似乎很有见地，似乎很 ...

有了根，有了体系也就有了枷锁，虽然没有枷锁是不可能的，但可以让枷锁松动一些再松动一些。越混乱越是有更多的可能性，我曾说过我们去定义事物的时候事物也在反向定义着我们，不去定义，只是去旁观，只是去感觉，不也很美吗？

修行向内还是向外，向浅处还是向深处，向繁还是向简呢？修行是一种机缘所致还是自由选择？

sunch10

小尖尖 发表于 2024-7-26 00:06
为什么我们能感知到时间，为什么我们会“我认为”怎样怎样，“我认为”里的我与“你认为”里的你是什么关 ...

，早上好！
我看了你很多有关如此时空、文明、秩序等等的思考议论，单就某一次看，似乎很有见地，似乎很全面，涉及到儒道释、西方、高科技、幻想等等。
但，其实，你确实一个属于你自己原创的完整的宇宙起源体系。
倘若，你从人类所有的文明中，找到这个大树，那么，无论你如何解释，就有了根，就有了必要的内在的紧密的联系，让自己安心，让别人能理解。
否则，就会出现一种混乱，明明是自己的深入思考，最后看上去变成对各种体系的一种评判和解释啦。
，其实，曾国藩的学习方法很值得借鉴：先确定一家，投入的研究透，然后再看别人，再吸收，然后再融合成自己的独特一家。
祝你今天心情愉快！

白竹居士

翻看地图   各大城市  都建在河流旁边   古代人 也要考虑饮水   运货的 方便 不是吗？？

左右

sunch10 发表于 2024-7-25 16:27
，下午好！
我记得你在哪里问过：时间是什么？
我刚看到一种说法，现在转述一下。

为什么我们能感知到时间，为什么我们会“我认为”怎样怎样，“我认为”里的我与“你认为”里的你是什么关系。

我曾说我们定义不了的东西对我们来说就是不存在的，但这种不存在并不是真的不存在只是我们无法定义而已。但对于我们来说我们看不到摸不着想不到发现不了就是不存在，佛家倒是有个说法“空”，非法非非法，不生不灭等，道家有个说法“无”，道可道非常道，无极而生等等，儒家的说法是不偏不倚，不取极而取中庸等。我认为这些是对我们定义不了的存在的一种描述，但描述至此已然是极致，再想具体描述已是无能为力。

左右

古道拾易 发表于 2024-7-25 16:54
世界上的文明皆发源于水，埃及文明发源于尼罗河流域，中华文明发源于黄河，印度文明发源于恒河。 ...

如果保持着对世界的好奇心，愿意去思考，去逆推我们的世界与文明，并尝试重新以一个新的角度去认识世界，你会发现水是很神奇的存在，为什么会有水，为什么会有水所代表的规则，甚至五行里的火，土，金，木，都是很神奇的存在。神奇到忍不住去赞叹这太了不起了。你会发现周围的一切都很神奇，原来是我们一直去选择了无视这些规则的本质，而是陷入了人文的牢笼里。

左右

sunch10 发表于 2024-7-25 16:27
，下午好！
我记得你在哪里问过：时间是什么？
我刚看到一种说法，现在转述一下。

嗯，看了你对时间的描述。我的大概上的理解是时间是一种规则，一种秩序，我们更多的是把它作为工具去理解，这就强调了时间的实用性而忽略了这种规则本身的质地。三体上边有这么一段说法，我们在时间的参与的科学里的基础条件是时间均匀散布，如果时间不是均匀存在均匀散布那我们的很多科学将会崩塌。但时间为啥一定是秩序的，请不要说时间当然是秩序的，这并不是理所当然。

我甚至认为本来有一片混沌领域，有一个群人或者神带着他们的文明出现在这片混沌，他们以他们的文明——秩序重新定义了这片混沌，他们以秩序定义了时间，空间，天地，虚实，二元，多元，他们又基于这些秩序定义的次规则延伸出数学，哲学，艺术，语言等等文明。

即时间本不存在，是我们存在了时间才存在了，这不是唯心论的说法，是有逻辑关系的，时间这个词没有意义，但对应到规则上才有意义，这种规则我们认识的还很粗浅，所以我们迫切需要能解构时间使用时间的工具。

以上为闲时猜想，多有狭隘，凑合看吧