烧香拜佛管不管用？

龙隐tjlr

管用！但有大用小用。大用小用在于念佛人的功力大小。

依据地藏经，念地藏菩萨名号，可以改命。
为什么自己念不管用，因为你没念到一定程度，“每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。现世衣食丰溢。无诸疾苦。乃至横事不入其门。何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。”没有达到每日千遍，连念三年的程度，就达不到改命的结果。
       但也不是一点用也没有，其码可以结个善缘，种个善因，将来机缘成熟，即可结果。


      即然有一定功力，念佛才有效果，为什么十念就能往生极乐世界呢？
     因为改命是指平时，是从坏命中冲杀出来改成好命，是好坏力量拼杀，好的力量不足，自然打不过坏的力量，所以平时改命，必须让好的力量压过坏的力量。而十念往生是在临终，人到临终时，好、坏运都已完结。人有“选择”的机会，如果这时有强烈的心愿，此心愿即是往生的动能。但仅有心愿还不够，因为人死后是随业力往生，哪种业力重，生到哪一道。所以临终的人一定要清醒，一定知道念佛法门，一定要能发出往生极乐世界的强烈愿望。强烈愿望压过业力，（佛力不敌业力，业力不敌愿力）加上阿弥陀佛助众生“十念往生”的愿力。两愿相合，念十声佛号消八十亿劫生死重罪，即可往生极乐世界。

sunch10

龙隐tjlr 发表于 2024-7-9 23:37
老师真不敢当，说点我对佛法感受，供您参考，只当聊天了。
      千经万论，八万四千法门，最后归为一点， ...

，早上好！
谢谢指导，晓得了。

龙隐tjlr

sunch10 发表于 2024-7-9 22:25
，老师好，还得叫老师，才顺口。
嗯，现在，南京的雨下的好大啊！
嗯，我在诺大的房间里面，心思重重，想 ...

老师真不敢当，说点我对佛法感受，供您参考，只当聊天了。
      千经万论，八万四千法门，最后归为一点，放下对于色相的执着，回归本觉自性。就是成就。
      由于人的根性不同，执着不同，因果不同，对诸法门，有喜欢的，有接受起来比较困难的。修哪一法都一样，法无高下，适宜就好。楞严经佛说了25个圆通章，每一法都非常殊胜。但25个法门，不能法法皆修，比如修念佛圆通法，“都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开”即然门门都能心开，何必费劲全修呢？人的精力有限，弄懂一门尚且不容易，何况几门同修。
     如果自已不能选定修哪个法门，最稳当的办法就是选修净土法门。因为净土法门不论根性，上上根也不委屈，下下根也能成就。不会出现选错法门，修行吃力的问题。
      修楞严经的“都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开”也是直奔明心见性去的。也很高大尚，但其最大好处在于，万一心没开，还可转头求生净土，不至于修到最后，修不得力，没有着落。念佛人念着念着佛，身体从闭关的屋子穿墙而出，也屡见不鲜。念佛与意生身，也不相抵触。

     法门尚且一门深入为宜，何况世间杂说。

别说我对您并不了解，就是了解，我也没有能力指导您怎么修，一说一笑，自已把握。

sunch10

龙隐tjlr 发表于 2024-7-9 19:46
这个比喻如果说成，某人三天打渔，两天晒网，拜佛三十年，心态也没有变化，还说得过去。
其实修学难，在于 ...

，老师好，还得叫老师，才顺口。
嗯，现在，南京的雨下的好大啊！
嗯，我在诺大的房间里面，心思重重，想请您帮我拿个主意。
嗯，最近，我每日按规定读一卷《瑜伽师地论》以外，在家主要精力读南师的《禅秘要法讲解》，是他们通过录音带自己整理出售的，市面上没有，都是跟着他真修实干的厉害角色，安般法门，白骨法门。
啧啧！这些学生门人的功夫太厉害了！一点一滴，扎实的很。
反观自己，完了！整天喜欢搞心理疏通，在单位，欣喜若狂的阅读武志红的书籍，将自己的一点点的毛病，都通通剖析，唉！舒服啊，高兴啊。原来，我的那么多毛病，别人也在一一折磨过，经他细腻的拆解，逐渐放下了。
另外，读累了，就翻阅碧树西风的公众号，每日两篇，对各种商业、人性门道的精致拆解，看的我如痴如醉，白活到50岁了。
又陷入迷茫了！
一方面，喜欢读武志红、碧树西风等世间的拆解秘密；
一方面，读南师讲解录，深觉惭愧。
一方面，认为没有什么烦恼了，可以悠哉悠哉；
一方面，意生身的达摩克利斯剑高悬头顶，一直喜欢修心不顾修身，读到他们厉害的功夫，既羡慕又难过，想像他们那样修安般，又害怕自己没恒心，整天东一榔头西一棒槌，也不是个事啊。
您能明白我的糊涂心思吗？
您能帮我出个主意吗？
谢谢。

龙隐tjlr

sunch10 发表于 2024-7-9 17:26
嗯，那是净界法师在对信众讲法义时的话，呵呵，只是为了强调改变心行的重要性。
王德峰教授视频里说了这 ...

这个比喻如果说成，某人三天打渔，两天晒网，拜佛三十年，心态也没有变化，还说得过去。
其实修学难，在于难以坚持，而坚持不下来的原因，就是贪嗔痴，拜佛人人会，能每天坚持拜佛，一直坚持三十年，那就不是一般人了。
且，地藏经说，念地藏菩萨名号，三年就有大变，何况坚持拜佛三十年。

sunch10

龙隐tjlr 发表于 2024-7-9 16:49
你一天拜一千拜，拜了三十年，但是三十年前的你，跟现在的你的思想完全没有改变，你过去贪什么，你现在还 ...

，刚才我又仔细想了想，觉得你的话确实有道理。
比如，我自己，立志学雷锋30年，最后形成了惯性，根本不受控制，自己已经意识到出了大问题，可是惯性就带着往下滑，速度越来越快，停不下来，不撞南墙不回头了。
拜佛30年，也应该是这样的，会刻在骨子里，几乎条件反射，到时就要磕头，而且深深的将佛像印在心中。

sunch10

龙隐tjlr 发表于 2024-7-9 16:49
你一天拜一千拜，拜了三十年，但是三十年前的你，跟现在的你的思想完全没有改变，你过去贪什么，你现在还 ...

嗯，那是净界法师在对信众讲法义时的话，呵呵，只是为了强调改变心行的重要性。
王德峰教授视频里说了这么一个故事，他去看望他的好朋友，大热天的，朋友在房间里面拜佛，他在窗户里看着，钦佩之至，朋友虔诚的不得了，汗珠直下 衣服都潮湿了，但规规矩矩的五体投地，一定要多少的定额完成。
终于一个小时过去了，朋友拜完了，出来见他，第一句话说：你晓得吧？某某有问题。
他当时就对朋友说：你刚才的头白磕了，居然还是人我是非在心中。

龙隐tjlr

sunch10 发表于 2024-7-9 13:59
，再来一点。

从唯识的角度看一个人的成败，不是说你一天拜一百拜、他一天拜两百拜，所以你往生的希望就输 ...

你一天拜一千拜，拜了三十年，但是三十年前的你，跟现在的你的思想完全没有改变，你过去贪什么，你现在还贪什么。
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此说值得推敲，拜佛三十年和不拜佛三十年，不可能没有变化。
说心里没有变化，是什么支持他拜佛三十年？贪嗔痴吗？这段话没有法理依据。
依法不依人，大德所说，背离法义，也不可取。

天池十二煞

中国历史以来就有烧香的习俗，不光是佛教，道教也讲究烧香。而中国民间烧香的来由就更早了

龙隐tjlr

sunch10 发表于 2024-7-9 16:00
好的，明白了，谢谢细心解答。

未必如法，一切以经典为要。