悟道休言天命，修行莫取真经。

梅花小孩

这首诗的全文是：“悟道休言天命，修行莫取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”下面是对这首诗的详细解释：

‌注释‌：

悟道休言天命：在悟道的道路上，不要过多地谈论或依赖天命。
修行莫取真经：修行并不是简单地获取某种经典或教条。
一悲一喜一枯荣，哪个前生注定：人生中的悲欢离合、兴衰荣辱，并非都是前世注定的。
袈裟本无清净：袈裟作为佛教徒的服饰，本身并不代表清净。
红尘不染性空：红尘（世俗世界）并不会沾染人的本性之空。
幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦：古老的寺庙与千年的钟声，不过是执着者心中的梦幻。
‌翻译‌：

悟道时别总说命中注定，修行不要执着于寻求真经。
人生中的悲喜枯荣，哪个是前世就注定了的呢？
袈裟本身并不带来清净，红尘也并未沾染人的空灵本性。
幽幽的古刹和千年的钟声，都不过是痴人说梦而已。
‌译文‌：

在悟道的旅程上，别总谈论命运如何，修行不是取得某部真经就算完成。
一生的悲欢离合、兴衰荣辱，哪个又是前世所注定的呢？
穿上袈裟并不意味着内心就获得了清净，身处红尘也并不会使人的本性变得不空。
那古老的寺庙和回荡千年的钟声，说到底都不过是人们心中的虚幻梦境。
‌赏析‌：

这首诗表达了对悟道和修行的独特见解。诗人认为，真正的悟道和修行不是依赖天命或外在的经典，而是需要个体通过内心的体验和领悟去达到。同时，他也对佛教中的一些传统观念进行了反思和质疑，认为袈裟和红尘等外在形式并不能代表真正的清净和空灵。

‌鉴赏‌：

这首诗以简洁有力的语言，传达了诗人对人生和修行的深刻思考。诗人通过反讽和警示的手法，提醒人们不要过分陶醉于理念、教条或权威的言论，而应保持怀疑和独立思考的态度。同时，他也鼓励人们寻求真理、超越命运，并努力实现个体的自我觉醒和成长。

潜行使者

这首诗深刻阐述了悟道与修行的本质，强调内在体验的重要性而非依赖外在形式或教条。它指出悲喜枯荣并非命中注定，袈裟本身并不象征清净，红尘亦不染性空。古刹钟声仅是痴人说梦，提醒修行者应超越表象，追求内心的真正觉醒。

龙隐tjlr

其实古人智慧，已然说尽人间玄机，只是人太执着于自我。体会不到。

梅花小孩

龙隐tjlr 发表于 2025-6-17 10:43
其实古人智慧，已然说尽人间玄机，只是人太执着于自我。体会不到。

我执不去，轮回不停，法执不去，解脱难尽，大道至简，人心繁复

天池十二煞

出自电视剧《天道》

曲直123

虽然我没有宗教信仰、但我支持你开帖子宣佛。

梅花小孩

曲直123 发表于 2025-6-23 11:05
虽然我没有宗教信仰、但我支持你开帖子宣佛。

佛法之说，字面上可以理解成灵性的人生哲理，正好填补当下众生的心灵空虚！

易经是入世的智慧，佛法是出世的解脱，身心方可皆得自在！

《懂了就开悟了！》

禅师告诉乾隆皇，长江上熙来攘往，不过只有两种人：不为名来，即为利往。

事实上，禅师并没有把问题说透，名利背后的驱动力是什么？为何人会不知不觉、无可奈何的名来利往？

只是贪嗔痴三个字！

贪财贪名贪色，得到了无聊，得不到愤怒；

嗔就是愤怒，冲动是魔鬼，愤怒之下净干傻事。

痴，脑子糊涂了，情绪主导一切，时过境迁没有不后悔的。

贪嗔痴叫三毒，它是怎么来的？佛教‘十二因缘’解释，是‘无始无明以来’的，也就是说与生俱来的，生生世世累积而来的。

所以才要学佛，熄灭三毒。

如何熄灭三毒？靠戒定慧，合称‘三学’。

戒贪，然后就能定嗔，头脑清醒，心情平和，自然能生智慧，有了智慧就不再痴狂。

贪嗔痴不降服，三界无安，犹如火宅，住着不安全也不痛快。

心净则国土净，有了戒定慧，眼前无不净土。

有道是：

肉眼看世界，全是名利。

天眼看世界，无尽轮回。

法眼看世界，皆是因果。

慧眼看世界，尽是心幻。

佛眼看世界，都是慈悲。