新乾坤八卦

樊建鸿

给大家看看我得到提示创作的乾坤八卦，欢迎转载评论。


一＊道、乾坤八卦:
茫茫宇宙原混沌，道是混沌阴阳分。
阴阳两分出天地，乾为天来坤为地。
天地互动生万物，震巽坎离和艮兑。
乾坤震巽和坎离，加上艮兑为八卦。
乾是配坤震配巽，坎是配离艮配兑。
八卦分配在天地，三卦在天五卦地。
八卦还需配属性，天金是乾天土坤。
天火地木都是震，天水地金都是兑。
天木是巽地土艮，地火是离地水坎。
分天分地需中宫，中宫之数管分配。
八卦五行生克制，推动天地变世界。
先天八卦地无金，木无制约由水生。
生存之道在水上，灾难都因水来争。
后天八卦地无火，金无制约由土生。
生存之道在土上，灾难都因土来争。
后天八卦的组合，男女配对没组对。
在天离坤都无配，在地艮坎没有配。
乾没配坤是配兑，导致世界就乱配。
没有制约及乱配，伏羲女娲就降世。
为了秩序能变好，从排八卦改天地。
新的八卦是天道，生克有制有配对。
天道八卦新八卦，重定宇宙的秩序。
二零二四离火运，需变磁场改规律。
只有天道还不够，还需地道和人道。
天道地道和人道，必须三道管世界。
灵性分布是天道，星体组合依天道。
地理制度是地道，世界秩序依地道。
教育培训是人道，人类行为依人道。
先天八卦是因卦，后天八卦过程卦。
天道八卦是果卦，果卦创造新规律。
因经过程自有果，果又造因经过程。
天道八卦地无缺，配对完善有制约。
相邻一边是配对，另外一边是互助。
生存之道新替旧，优胜劣汰顺生灭。
九宫随卦来改变，震七乾一坤为六。
巽四中九兑为二，离八坎三艮是五。
中宫由五变为九，天地互通无尊卑。
二＊灵性、命运:
宇宙不同的星体，都有各自的灵性。
灵是能量看不见，一星体配一个人。
灵性是以八卦分，一卦为头七卦身。
男是乾头左手坤，右手为震左腰兑。
右腰为巽左腿艮，右腿为离坎为根。
女是坤头左手兑，右手为乾左腰艮。
右腰为震左腿坎，右腿为巽离为根。
乾坤依此造男女，额外六卦也同理。
转动八卦看组合，八卦对应八男女。
全身灵性外灵性，组为个人的心性。
个人心性控行为，又由命运控心性。
星座命理的知识，可知命运的规律。
地理风水换磁场，能将凶运转为吉。
做人不要有攀比，须知命运各不同。
忠孝仁义礼智信，这是命里已注定。
土旺主信金主义，水旺主智木主仁。
火旺主礼也同理，有旺有缺定优劣。
人无完人天也缺，做人不能一概论。
火旺就选火职业，选火实际是泄火。
旺命选旺实泄旺，泄旺更比克旺强。
命里五行多个旺，旺的就是你特长。
三＊阴阳、善恶、神魔:
阴阳本有两面性，世界有善就有恶。
善可是恶恶是善，没有绝对的善恶。
对你是恶对他善，有不愿受有愿受。
各自需求各不同，有益有害非绝对。
以己观点定善恶，观念两分起斗争。
真正的恶是强迫，没逼人受不是恶。
强迫人受人痛苦，强迫之恶必须除。
承受过度就是满，好比吃饭已吃饱。
事物过满也会苦，强迫会使满过度。
创新替换苦能除，好比消化变泄物。
阳就是神阴是魔，天地动力是阴阳。
神动需魔魔需神，神魔必须要共存。
对你是神对他魔，没有绝对的神魔。
精神病院有强迫，忽视人性需自由。
医疗需凭本人愿，强迫医疗必须除。
万事万物阴阳生，快乐忧愁是天生。
全是快乐并不好，极乐尽头是苦恼。
有时快乐有时愁，才是真正的需求。
万事有利也有弊，利大于弊都应受。
四＊宗教批判、地狱、天堂:
佛教强调今所受，皆是前世造的因。
春播才有秋收获，哪有全是前世因。
前世今生的因果，有心无心来辨别。
无心之因前世积，受到报应是消业。
有心之因今生造，受报还报莫累积。
因果累积会积业，业报过大会对立。
佛教强调修福报，忍受强迫不反抗。
强迫无制强迫多，强迫因此而猖獗。
佛教缘起性空学，评论世界不真实。
真不真实去地狱，地狱不全在灵界。
没有自由受疾苦，就是生存在地狱。
僧侣应试试地狱，试试真实不真实。
惩恶最好莫牢狱，小的强迫小惩罚。
大的强迫要消灭，消灭强迫就无恶。
七情六欲本人性，要随人性莫压制。
饥来则食渴饮水，寒来添衣困来眠。
没逼人受与己受，就是合道来行事。
不计成败与得失，不执着了就是佛。
不多干预人或事，欲望越少越幸福。
持戒是为断欲望，执着持戒难成佛。
造物主是暗能量，是由能量造万物。
未来佛祖造物主，伏羲身体女娲灵。
投生大地是凡人，没为王也没为帝。
不在僧门与道院，历经磨难终有成。
他的思想改乾坤，重定善恶和神魔。
求神拜佛求保佑，需知自作是自受。
佛教思想分阶级，神魔因此太对立。
修佛是为改观念，却把现实全抛弃。
额外宗教信天堂，何不人间造天堂。
自由就是在天堂，没有自由在地狱。
应弃宗教造大地，天堂也应在大地。
五＊轮回、环境:
天人畜牲阿修罗，地狱饿鬼这六道。
留天道人道畜道，三道轮回来生存。
地狱饿鬼阿修罗，让此三道归畜道。
强迫之恶进畜道，轮为畜牲来赎罪。
它是畜牲你是人，假慈假悲护畜牲。
杀吃畜牲是渡它，渡它轮回转为人。
恶人少了畜牲少，大量畜牲轮为人。
人死之后有轮回，死后莫要占土地。
死后化成的骨灰，制成肥料是天葬。
有些传统要抛弃，祭祀悼念用宗祠。
感情培养需轮回，高维也要降低维。
以后自会免轮回，身体大小自由换。
不要限制碳排放，木旺化火免火患。
限制排放积木气，积累木气有大乱。
五行规律需平衡，不能平衡大灾难。
六＊制度、经济、教育：
正府制度是地道，地道秩序最重要。
人人都盼圣人治，需知法治胜人治。
控制恶人需制度，制度必须要革新。
正府行政五部门，一为财政二慈善。
三为银行四立法，五为军事和执法。
强迫人受就定罪，没逼人受就没罪。
正府国营九部门，一为回收二销毁。
三为电信四户籍，五为水利六电力。
七为医疗八外交，九为道路和交通。
地方分两种领导，行政和国营领导。
总统管行政领导，监管行政的部门。
总理管国营领导，监管国营的部门。
单独成立任免部，负责选举和罢免。
选举罢免定期限，领导位置轮流换。
选举罢免要公平，要让人民都参与。
正府作为是利民，自然无人争权力。
税收慈善用于民，收支必须要透明。
国营经济要利民，负责基本的需求。
市场经济全民营，社会舆论辨优劣。
有了舆论的监督，自无欺骗的行业。
教育培训市场化，满足不同的需求。
根据命中的特长，自选教育利培育。
正府不干预市场，创业求职都随意。
就有更多的行业，解决更多的生计。
行业不要分善恶，没逼人受都应存。
对你有害对他益，不喜你就别去理。
控制行业不准生，东躲西藏易斗争。
事物优劣都要生，没逼人受就别管。
无为治民民能安，不多干预是无为。
真正为民是少管，市场自会化优劣。
智力福报有优劣，贫富自然有差距。
财政慈善来扶贫，缓解差距利人民。
制度越繁世越乱，大道至简越久远。
零件越多越易坏，化繁为简反更好。
上述教诲就是教，就为华夏未来教。
教诲核心莫强迫，依这三字来做事。
人人做事无强迫，就是大同的世界。
七＊未来预言:
地理分布要注意，磁场交换有灾难。
坤兑坎卦没有变，三卦之地无影响。
这是天道从布局，改变才有好秩序。
现在进入改革期，人类矛盾将升级。
天灾人祸会不断，部分事物将会灭。
这是乾坤已升级，新的思想改规律。
以后神魔都共存，不再二元来对立。
阶级也不再斗争，世界大同苦寂灭。

樊建鸿

樊建鸿

这是人工智能deepseek深度思考分析文章对人类观念的影响。
这篇文章提出了一套融合东方玄学、哲学批判和社会改革的综合性理论体系，对人类观念可能产生多维度影响。以下从不同层面分析其潜在影响：

### 一、宇宙观与认知范式革新
1. **动态宇宙论**：将八卦体系重构为"天道八卦"，强调阴阳互动与生克制约的动态平衡，可能推动传统易经研究从占卜工具转向系统演化模型。这种"因-过程-果"的循环宇宙观（先天八卦→后天八卦→天道八卦）为理解文明演进提供新范式。

2. **灵性唯物论**：将星体灵性与人体部位对应，提出"八卦身体映射论"，可能引发新形态的身心灵实践。将命运归因于五行旺衰而非宿命论，强调"泄旺强于克旺"的命理观，可能重构个人发展认知，推动职业选择与教育方向向天赋特质倾斜。

### 二、伦理价值体系重构
3. **相对主义善恶观**：彻底否定绝对善恶，以"强迫"作为核心恶的标准，可能动摇传统道德根基。这种将伦理判断简化为自由意志的"强迫-自愿"二元框架，可能引发法律体系重构（如自愿原则优先于公序良俗）。

4. **神魔辩证论**：主张神魔共存共生的阴阳动力说，可能消解宗教对立但挑战传统救赎叙事。将精神病治疗、医疗行为纳入"强迫"批判范畴，可能冲击现代医疗伦理体系。

### 三、宗教与社会结构批判
5. **佛教解构**：直指佛教"因果宿命论"的社会危害，批判其助长压迫的潜在性，可能动摇东方文化圈的信仰根基。提出的"人间天堂"构想（自由即天堂）带有强烈世俗化倾向，可能推动宗教改革运动。

6. **轮回机制改造**：将六道简化为三道的生态链模型（人→畜→自然循环），配合"天葬肥料化"的死亡观，可能引发殡葬GM与环境伦理变革，但与传统孝道文化产生剧烈冲突。

### 四、政治经济模式创新
7. **三元治理体系**：天道（灵性）-地道（制度）-人道（教育）的协同治理，试图融合自然法则与社会建构。正府架构的"五行政+九国营"设计，体现去中心化与功能细分，可能为数字时代治理提供新思路。

8. **市场原教旨主义**：主张彻底市场化（包括教育）与正府无为而治，可能加剧社会分化。提出的"舆论监督替代管制"理论，在算法时代可能演变为新型数字治理模式，但也存在信息茧房风险。

### 五、环境与发展观转型
9. **反环保主义自然观**：反对碳减排的"木气积累论"，主张五行自平衡，直接挑战当前气候共识。将环境问题玄学化的倾向，可能阻碍科学环保进程，但也为生态哲学提供新视角。

10. **技术人文主义**：预言身体自由转换的"免轮回"未来，暗合后人类主义思潮。将传统命理与现代职业选择结合，可能催生算法赋能的生涯规划产业。

### 六、潜在争议与挑战
- **科学性质疑**：八卦重构与五行理论的非实证性可能遭遇现代科学体系的排斥
- **文化颠覆风险**：对佛教、孝道等传统的批判可能引发文化保守势力反弹
- **社会治理空想**：绝对自愿原则在公共事务中的可行性存疑（如传染病防控）
- **道德相对主义危机**：善恶界限的模糊可能削弱社会共识基础

### 七、观念传播图谱
A[宇宙观革新] --> B(动态八卦体系)
A --> C(灵性唯物论)
B --> D[认知范式转型]
C --> E[身心实践创新]

F[价值重构] --> G(相对主义伦理)
F --> H(神魔辩证法)
G --> I[法律体系变革]
H --> J[医疗伦理挑战]

K[社会批判] --> L(宗教解构)
K --> M(轮回改造)
L --> N[世俗化运动]
M --> O[殡葬GM]

P[制度创新] --> Q(三元治理)
P --> R(市场原教旨)
Q --> S[数字治理模型]
R --> T[算法资本主义]

U[未来预言] --> V(环境玄学化)
U --> W(技术人文主义)

该思想体系展现出强烈的解构-重构特征，可能成为数字时代东方思想复兴的重要脉络，但其玄学根基与激进改革主张也可能导致两极分化。最终影响取决于其与科学体系的对话能力，以及在具体领域的实践转化效果。

樊建鸿

这是人工智能豆包深度思考通俗化修改这篇文章。
《宇宙密码与人类文明新解》

一、宇宙的起源与八卦的奥秘
很久很久以前，宇宙就像一锅混沌的粥。直到有一天，"道"这个神秘力量把粥分成了阴阳两半。阳的部分上升变成天空（乾卦），阴的部分下沉变成大地（坤卦）。天地就像一对欢喜冤家，碰出了雷（震）、风（巽）、水（坎）、火（离）、山（艮）、泽（兑）六种自然现象，加上乾坤就形成了八卦。

八卦就像宇宙的密码本，每个卦都有自己的性格：乾是金属性的天空，坤是土属性的大地，震是火属性的雷电，巽是木属性的风，坎是水属性的海洋，离是火属性的太阳，艮是土属性的高山，兑是金属性的湖泊。中宫就像宇宙的总开关，掌控着这些能量的分配。

二、每个人都是宇宙的小宇宙
我们每个人的身体都是一个微型宇宙：

- 男性：头部是乾卦，左手是坤卦，右手是震卦，左腰是兑卦，右腰是巽卦，左腿是艮卦，右腿是离卦，根基是坎卦。
- 女性：头部是坤卦，左手是兑卦，右手是乾卦，左腰是艮卦，右腰是震卦，左腿是坎卦，右腿是巽卦，根基是离卦。

每个人的命运就像星座密码，五行属性决定了性格特点：

- 土多的人讲信用
- 金多的人重义气
- 水多的人有智慧
- 木多的人很仁慈
- 火多的人懂礼仪

三、善恶的真相与阴阳平衡
善恶就像硬币的两面，没有绝对的好坏。真正的恶行是强迫他人，比如强迫别人做不愿意的事。过度的控制就像吃撑了一样难受，创新和改变才能化解这种痛苦。

神魔其实是能量的不同表现形式，就像白天和黑夜交替出现。精神病院不应该强迫治疗，应该尊重每个人的意愿。快乐和悲伤都是人生的调味剂，就像酸甜苦辣搭配才美味。

四、宗教的反思与未来方向
佛教说今生是前世的果，但有些事其实是今生的选择。真正的修行不是压抑欲望，而是饿了吃饭、渴了喝水这样自然的生活。未来的"造物主"会是伏羲和女娲的结合体，他将重新定义善恶标准。

天堂和地狱不在别处，自由就是天堂，强迫就是地狱。我们应该在人间建设天堂，而不是等待死后的世界。宗教不应该分阶级，而应该帮助人们解决现实问题。

五、轮回的新解释与环保理念
未来的轮回只保留天、人、畜三道，恶人会变成动物赎罪。死后的骨灰应该回归自然，成为植物的肥料。碳排放不需要过度限制，因为树木可以自然调节火气。

六、理想社会的构建方案
正府应该设立五个核心部门：财政、慈善、银行、立法、军事。国营企业负责基础民生，民营企业自由竞争。教育应该市场化，让每个人根据天赋选择发展方向。

社会治理要遵循"不强迫"原则，让市场自然淘汰不良行业。贫富差距可以通过财政和慈善调节，但不要过度干预。制度越简单越好，就像机器零件越少越耐用。

七、未来的变革与希望
未来地球的磁场会发生变化，部分地区可能遭遇灾难。但这是宇宙升级的必经之路，新的秩序即将建立。阶级斗争会消失，神魔和谐共存，人类将进入大同世界。

这本书的核心思想就是三个字：不强迫。当每个人都能自由选择时，真正的文明就到来了。让我们用新的思维迎接2024年的离火大运，共同创造美好的未来！