算命的是与非

sunch10

梅花小孩 发表于 2024-8-21 21:06
如果你自己内心觉得人生是一种体验，那么就无所谓了，一切随心即可！
也可能是宿世的因果在此生的显化， ...

非常感谢你，让我花了一整天时间，重新回顾了25年的夫妻情、婆媳情、妯娌情，应该完全理顺摆平了，从此放下了。

梅花小孩

“苏东坡的床头书”

佛门流行的一个说法：富贵的华严，开悟的楞严，成佛的法华。

华严就是华严经，是佛陀最早说的一部经，富贵到什么程度？当时跟在他身边的侍从没有一个听得懂；

然后佛陀画风一变，开始讲《阿含经》，一般人都听得懂的，先稳住流量；

开悟的楞严，指的是《楞严经》。楞严经应该说是所有佛经里面文字最优美的一部经，优美的程度，梁启超都怀疑它是部伪经。当然，《楞严经》的优美文字，离不开它的中文译者房融，他是唐太宗时的名臣房玄龄的族人后代，当时正好被武则天贬官至广州，赶上了印度僧人携带楞严经到中土，房融便有因缘参加译经。

《楞严经》自古便是士大夫必看的经书。王安石的女儿嫁人之后，很想念在家的日子，经常给王安石写信。王安石做了一首诗：「青灯一点映窗纱，好读楞严莫忆家。能了诸缘如梦幻，世间唯有妙莲花。」

王安石希望女儿能经常诵读《楞严经》，他的女儿也很听父亲的话，果然在熟读楞严经之后，女儿的心情就平静下来了。

楞严经也是苏东坡的床头书，他曾作诗：「楞严在床头，妙偈时仰读」，在苏东坡被贬的岁月里，楞严经是他心灵最佳的安慰。

问题来了；楞严经太难读了！

我读过不下几十种《楞严经》释意，统统卡在一开始佛陀对阿难进行的’七处徵心‘环节，看着看着就打瞌睡了，文字虽然优美，但是词义晦涩难懂，心里真急人。

一直到了我的师父台湾慧律法师推荐的《楞严经义贯》，作者是成观法师，我终于拜读到可以看懂、领悟的楞严经版本。

如果您有兴趣研读《楞严经》，《大佛顶首楞严经义贯》是非常赞的一套。

这本书是信众出资助印的流通品，应该是免费赠阅流通了，却被有心人拿到网上去贩卖，实在也是醉了。没办法，我也是在某东买的。

当下的末法期，妖魔鬼怪横行当道，却披着佛教的外衣行骗，《楞严经》是破除外道的宝典。熟读《楞严经》，是人是鬼，是姑娘还是白骨精，你的火眼金睛自然是一清二楚了。

“自从一读楞严后，不看人间糟粕书”。

杨工杨工

梅花小孩 发表于 2024-8-21 22:52
“苏东坡的床头书”

佛门流行的一个说法：富贵的华严，开悟的楞严，成佛的法华。

谢谢梅花兄，佛家经典华丽炫彩，一直都很喜欢的。

sunch10

龙隐tjlr 发表于 2024-8-19 23:44
不好意思，忙点别的事，没及时回复，见谅！
别称老师，称我老t就好，都是网友，大家互相学习讨论。

，tjlr老师，下午好。
我最近一直在思考这个问题，想请教您，是否有大的缺陷？
我构建的宇宙起源论动态图，想解答缘起性空+无常+因缘果律（因果报应）+六道轮回的必然性。
生命能，一念起，虚空快速显现“念”的景象，然后快速消失，虚空中依次出现微粒慢慢形成“念”的景象，然后景象和“念者”合一，真实的发生作用了。因为“念”的景象从“念”起到完全呈现，是有个延迟的时间差的，所以在景象慢慢呈现的过程中，“念者”又起了“新念”，那么“新念”的景象就会形成叠加，那么就如同放电影胶片似的，完全呈现动态的客观世界了。
分析：生命能——对应（本体）性空
          一念起——对应（真如）缘起
         图像叠加——对应无常的原理
         因缘果律（因果报应）——对应的是“念”起后，一定会有“念”的景象的呈现，所以所有的“因”都有“果”的，而且是因果同时的，但果的呈现的时间却是不一定。为什么呢？
         答：我的分析是这样的，所有的“念”的景象一个一个叠加的都在那里，倘若“新念”同曾经的某一个“旧念”有强相关的，景象就会续集叠加，容易将那个“旧念”的景象催发呈现，而这个“新念”也称为缘。所以因果报应的原理是因缘果律。
          同时，如果这个“新念”“旧念”是如此的强烈，“念者”一直沉浸其中，就是一直相续，临终时都很容易跳出来，然后就轮回进入相关世界了。

龙隐tjlr

sunch10 发表于 2024-8-22 17:37
，tjlr老师，下午好。
我最近一直在思考这个问题，想请教您，是否有大的缺陷？
我构建的宇宙起源论动态图 ...

　　善男子，空实无华，病者妄执，由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有轮转生死，故名无明。善男子，此无明者，非实有体，如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得。如众空华，灭于虚空，不可说言有定灭处，何以故，无生处故。一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。

梦时非无，醒后了无所得。这个道理都懂。所以没人拿梦当真。
凡夫之所以以梦为真，因为梦是可以操控的，做什么梦是有规律可循的。这就是因果律，也即法则。自从有人以来，基本上都在研究法则，最原始的春种秋收，就是对种庄稼法则的总结，不遵守这种法则，你就得不到粮食。所以人类社会的进步，就是不断发现法则，运用法则的过程，不管是人文还是科技。法则以知识成果的形式代代相传，所以人们以为，知识就是力量，因为如法炮制，就可以得到相应的成果。人们把法则称为科学，科学即成为指导人们生活的准则，人们也就越来越相信研究物质所得到的科学规律。只等到量子力学出现，才让人们开始重新审视物质是什么。而佛教的因缘果报不过是对这些科学现象的总体归纳。如是因，如是缘，如是果，一切法尔如是。生活中诸恶莫作，众善奉行，即是知因果，积功德。

众生无始无明，是说众生从无始劫来就处于无明之中，一念无明是说众生个人的执念。你执着什么就处于什么梦境。这就有了张三李四，六道轮回之分。六道境界，并非是一点一点生成的，而是一念生成的，没有前后次序，生到地狱，油锅、油，火同时具在，无需再执着，凡夫就进了油锅了。生到人道也是如此，不是先有山，后有河，当人哇哇坠地时，山河大地就一时具在了。

世界本无，因无明而有，虽因无明而有，实则还是无，所以无无明，亦无无明尽。

不知说没说清楚，仅供参考。

sunch10

龙隐tjlr 发表于 2024-8-22 19:43
　　善男子，空实无华，病者妄执，由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有轮转生死，故 ...

，说清楚啦！
非常感谢。
嗯，总结一下，咱俩在此出现分歧。
您向着佛理方向坚定的前行。
我用自己的悟境来分析佛理的背后的机理，然后美其名为“生命科学”，坚定不已的向着这个方向前行。
，似乎我们要挥手告别了。

龙隐tjlr

sunch10 发表于 2024-8-22 20:01
，说清楚啦！
非常感谢。
嗯，总结一下，咱俩在此出现分歧。

随缘。