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标题: 刀郎与学易 [打印本页]
作者: 龙隐tjlr 时间: 2024-9-2 18:45
标题: 刀郎与学易
本帖最后由 龙隐tjlr 于 2024-9-2 19:09 编辑
古道大师说，正确看待刀郎对学易有益，说了一堆道理，然后对自己下了个定论，“有水平”。
其实这个是见仁见智的问题，所谓一千人一千个哈姆雷特，对待文艺作品，各有见解各有喜好无可厚非。而且把自己的喜好或不屑发挥发挥，也无不可，谁还没个倾向性呢。没必要在这个问题上较劲。
问题是把个人爱好，上升到易学和学易的高度，就有引导作用了。虽然出发点不错，但结论错了，即可能影响别人，也会害了自己，而且最重要的是害了自己。因此倒咕几句，希望能对大家有所提醒。
理由如下：
易学大师当如何看待刀郎呢？应该看刀郎的兴衰时间和可能走向。比如，可以预测刀郎盛在某年，衰败于某年，甚至爱情状况，生命状况等等。牵扯到某首歌，也可断定此歌兴旺衰败。至于刀郎的作品、人品如何，易学大师也可以有自己的看法，但那不是易学大师该主张宣传的。如果放下易道不说，而醉心于刀郎的作品高下，人品高低，说几句家长理短，也不犯歹，只是不要和易道相联系在一起。因为，把刀郎说成狗屎，你算不出股市涨跌还是算不出来，如果骂骂刀郎是狗屎，易学水平就能提高，那也不用学易了，专门对着刀郎开骂就万事大吉了。
作者: 龙隐tjlr 时间: 2024-9-2 18:52
有人把刀郎比作圣人是同理，谱曲金刚经就是圣人吗？那其不是说，把三藏十二部经典都谱成歌曲就成佛祖了？
把道法混同于自以为，说明学道之路还没上正轨。
作者: 我的秘密花园 时间: 2024-9-2 18:54
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作者: 龙隐tjlr 时间: 2024-9-2 18:59
等古道解释，看看有什么独到见解？
作者: 古道拾易 时间: 2024-9-2 19:34
所以，你根本没有看懂我的意思，易学是什么，是一门万能学科，是一门综合性学科，不是同于数理化单纯的学问。一个人学易，不是说你懂《滴天髓》《子平真诠》以及各种易学上的书籍就能学得成了，其实易学的真正基础是生活，要在生活中能判别各种事，能识别事物的性质，判断好坏，真伪，我以前多次在本坛发帖讲过，一个连生活常理都不懂的人，不可能学得会易学。学易学还要懂各门知识的，也要懂一定的艺术，甚至要有政治头脑，著名易学大师李洪成先生说过，有艺术素质的人，才适合学习易学。所以，连刀郎的艺术水平都判断不了的人，学易肯定也不会学什么水平的。因他没有艺术的素养。
下面是本人曾发的帖，
https://bbs.longyinok.com/thread-3729-1-1.html
作者: 龙隐tjlr 时间: 2024-9-2 20:00
梅花说刀郎是圣人
你说刀郎是狗屎，
我说，刀郎即不是狗屎，也不是圣人，
都在易学界混了多年，为什么只有说刀郎是狗屎才懂艺术？
作者: 龙隐tjlr 时间: 2024-9-2 20:05
如同仁爱，鲁迅说，仁爱都吃人，但全世界都讲仁爱，这其中什么是政治，什么是艺术呢？
作者: 龙隐tjlr 时间: 2024-9-2 20:08
中国的传统戏剧，十年动乱全部被打成毒草，现在这些毒草却满地都是，哪个是艺术，哪个是政治？
作者: 龙隐tjlr 时间: 2024-9-2 20:13
刘伯温懂易知道，怎么难逃被朱皇帝害死呢？
诸葛亮懂易知道，怎么没能一统天下？
京房懂易知道，怎么被下狱处死，年仅41岁？
作者: 龙隐tjlr 时间: 2024-9-2 20:19
孔子懂易知道，为什么展转十几年，周游列国，也没得到重用？
作者: 龙隐tjlr 时间: 2024-9-2 20:31
本帖最后由 龙隐tjlr 于 2024-9-2 20:33 编辑
大部分人认为刀郎怎么样，那不叫懂艺术，那只是一种个人感受。不是听着交响乐就懂音乐。只有一些音乐专业人员才能说是懂音乐，而这些懂音乐的人，也没有一定标准，如同哲学上的唯物、唯心论，你能说谁哪一方不懂哲学呢。认同刀郎就是不懂艺术，骂刀郎狗屎就是懂艺术，才是真不懂艺术。艺术的繁荣是百家争鸣，只有一种声音，那就是动乱了。
作者: 龙隐tjlr 时间: 2024-9-2 20:37
认为刀郎怎么样，并不重要，重要的是什么是易道，怎么提高易道。用易眼看世界，就易理的运行，没有什么狗屎不狗屎，狗屎也是易道。如同股市，不是涨了才是易道，跌了也是易道。不涨不跌也是易道。
作者: 龙隐tjlr 时间: 2024-9-2 20:50
或许有人不是专业人员，但对某一专业比别人了解的多一些，但也不足以称为懂，如同一个人久病成医，这只是一种形容，不是一个人被开刀多次，就可上手术台为别人开刀。一个人病了多年，就可以为他人治病。
作者: 龙隐tjlr 时间: 2024-9-2 21:30
棒杀，捧杀，不但字样相近，含义也差不多。可以说是难兄难弟，都是以自我知见为主张。是把你自己的知见，强加在刀郎身上，说刀郎这样那样，仅仅是你自己的境界。如同说风动幡动都是你的心动。
作者: sunch10 时间: 2024-9-2 22:03
，晚上好！
充实的一天就要结束了，苏州也来信了（嗯，俗语苏州来信就是睡觉）。
您的话，我有了一点心得。分享一下。
我将您比作南师，也是自我知见为主张，与您无关。
倘若您自认做南师，就会陷入于狂妄中；
倘若我一直认您为南师，就会陷入盲目信任中，从而失去独立的人格。
最好的状态是，您继续您的一贯风格，谈佛法就分享自己的理解；谈易理就说出自己的心得；我在这段特殊时期，特别需要探讨佛理时，遇上了您，相谈甚欢，将您当南师般信任对待，得到大利，现在吸取营养后，重新上路。
作者: 古道拾易 时间: 2024-9-2 22:24
你连常理都没有懂，却要发大论，什么骂刀郎是狗屎的就是不懂艺术？从你的话看出，你根本不懂什么是艺术，这里的常理是什么呢，刀郎本来不是狗屎，甚至比他差得多的人也不是狗屎，那么为何会有人骂他是狗屎呢？因他如果只做一名歌手，只是唱唱歌，是不会有人骂他的，甚至要赞扬他，但他根本不懂写歌，根本不懂艺术，却要逞强，要争名争利，于是就有人骂他的，骂他的人不是我，是网络作家吴鹏飞。
你自己根本没水平，却要充权威裁判，两面打，各打五十板，实质可笑之极，
作者: 龙隐tjlr 时间: 2024-9-2 22:37
本帖最后由 龙隐tjlr 于 2024-9-2 23:49 编辑
如此甚好！我终于松了一口气。被人十分信任，但自己知道不值得这么被人信任，却又怕伤害这种信任，真的是一种负担。
现在我可以说，除了佛祖和公认的祖师大德外，其它人的意见都只是参考，包括南师的理念，只是看书上的文字，非本人亲自指导，很容易理解偏差，而误认为是南师的本意。看过南师开示后，一定要有经典认同。否则宁愿暂时搁置。
作者: 龙隐tjlr 时间: 2024-9-2 22:49
本帖最后由 龙隐tjlr 于 2024-9-2 22:54 编辑
吴鹏飞不过就是网络作家，音乐对他来说，也是门外汉，即便他真是门里人，也只是一家之言，说刀郎好的大有内行人。怎么说刀郎是你个人的事，说刀郎是不是狗屎并不重要，重要的是不要和易学联系。
作者: 古道拾易 时间: 2024-9-2 22:54
你读过书没有，懂不懂常识，吴鹏飞不过就是网络作家，刀郎写的歌词，需要不需要有文学性，网络作家有没有评判权？干嘛一定要懂音乐，没有相当文学水平能当网络作家？你怎么不去当一回？
作者: 古道拾易 时间: 2024-9-2 22:56
我不会乱贬低一个人的，同样是歌手，黄琪写的歌就相当不错，很有文学性和艺术性，甚至成经典，
作者: 龙隐tjlr 时间: 2024-9-2 23:03
本帖最后由 龙隐tjlr 于 2024-9-2 23:15 编辑
作家怎么说都可以，正确不正确，也不是一个人能定的。
[color=var(--cos-color-text-link)]刀郎的音乐作品在业内获得了高度评价，尤其是他的接地气和代表广大基层声音的特点，得到了广泛的认可。
刀郎的音乐作品不仅在国内广受喜爱，其独特的音乐风格和深邃的歌词使得他的音乐作品在时间的洗礼中愈加灿烂夺目，成为了经典之作。他的音乐风格融合了[color=var(--cos-color-text-link)]民谣、[color=var(--cos-color-text-link)]摇滚和[color=var(--cos-color-text-link)]古典元素，打破了传统的音乐界限，使得他的音乐在中国[color=var(--cos-color-text-link)]流行乐坛独树一帜。刀郎的歌词往往简洁而又意味深长，用简单的文字表达复杂的情感，这种审美观点使得他的歌词具有很高的艺术价值。他的音乐会现场，常常没有过多的舞台效果，而是将焦点集中在音乐和歌词本身，让音乐和情感成为了唯一的主角。这些独特的审美观点，让刀郎的音乐作品脱颖而出，成为了经典之作，不仅在国内受到喜爱，在海外也有着许多忠实的粉丝1。
此外，刀郎的音乐之路还得到了业内外人士的支持和评价。[color=var(--cos-color-text-link)]王健林作为企业家里的佼佼者，通过在年会上演唱刀郎的歌曲《[color=var(--cos-color-text-link)]西海情歌》，表达了对刀郎音乐的喜爱，认为他的音乐作品很接地气，代表广大基层的声音。这种评价不仅来自于个人，还在于刀郎的音乐能够触及人们的心灵深处，用朴素的语言描绘着农村的岁月，讴歌着那些默默耕耘的普通人，以民谣为基调的音乐风格，使得他的音乐作品成为了经典中的经典1。
尽管刀郎的新歌曾引发了一些争议，但他的音乐理念和创作能力得到了业内的认可。[color=var(--cos-color-text-link)]著名音乐评论人丁太升对刀郎的评价有所不同，他认为刀郎对音乐的理解比起某些人要好得多，是一个难得坚持做音乐的独立音乐人，这值得肯定。这表明，尽管存在不同的声音，但刀郎的音乐成就和影响力在业内是被广泛认可的2。
综上所述，刀郎的音乐作品以其独特的风格、深刻的审美观点和真挚的情感表达，在业内获得了高度评价，成为了经典中的经典，影响了无数人的心灵1。
这是AI综合网络声音对刀郎做出的评价，供您参考。您坚持看不上刀郎，那是您的权利，可以继续。但我坚持，骂刀郎提高不了易学水平，只能降低学易人形象。
作者: 龙隐tjlr 时间: 2024-9-2 23:16
您对不同歌手有不同看法很正常，但和学易没关系。
作者: 龙隐tjlr 时间: 2024-9-2 23:26
本帖最后由 龙隐tjlr 于 2024-9-2 23:37 编辑
学易人应当跳出刀郎作品，人品的讨论，再说一遍，以易眼看世界，就是易理运行，没有狗屎不狗屎一说，狗屎也是易理，这是重点，如果不明白这个道理，讨论就没意义了。学易也没有意义。
作者: sunch10 时间: 2024-9-3 06:02
，早上好，谢谢您的细心指导。
嗯，要不，谈谈我个人的成长经历吧，好像是有些异常，所以会不自觉的越过边界，让您有负担了。
我一直非常崇拜过四个老头，全身心的投入、学习、模仿过。
1.少年时期，是我的爷爷。他精于算计，沉默寡言很自律，奶奶说一辈子未见他醉酒失态过。不识字的老农民，但处理家事极妥帖，我的爸妈叔婶包括几位姑姑姑父，都曾亲口对我说：我们对你爷爷的处理没有一点抱怨。
小姑父还挺自豪的对我说：方圆百十里地，就数你爷爷处理家务为第一，很不简单啊！
爷爷给我的警告是：我们家的传统是君子要固本，你的毛病是经常连本带息送光光。
2.20岁起，我的偶像为邓小平。因为大学期间，老师让我参加入（党）积极分子，发给了一本《邓小平文选第三集》，我如饥似渴的阅读，将之用于处理人情世故，后来又借阅了邓小平传记，尤其喜好他在毛主席去世后，刚上台如何摆平各种复杂矛盾，恢复高考、平反、评定毛主席、制定下实事求是、改革开放的主基调。于是，我就暗暗地将自己带入他的角色，通过书本的描述，如何应对，您不晓得，经常是一页纸下来，我都累的不行了。要全身心投入的去感受，不能有丝毫的分心。
3.30岁起，我的偶像为曾国藩。主要是学习他的自我修养了，非常了不起，也是带入，慢慢做游戏，将自己化身为他的妻子、妾、朋友、子女、学生、侍从、下属，那么要如何说服他，植入自己的一些意见呢？
4.40岁起，我的偶像为南怀瑾。主要是佛法这块了，在2011年开始阅读佛经了，其实根本看不懂，只能先阅读他的讲解。读了十年后，认为不光光是佛法，还特别注意他的人情世故，非常得体；他的自我修养，非常高明。所以，反复阅读他的讲话时，就细心体验他的看问题的角度、理解佛法的深度广度，等等。
总之，像恋爱脑似的，我在看到特别棒的人时，会一股脑儿的沉浸式学习吸取，过段时间后，就会离开了。
似乎，南师的魅力还没消退，还值得我再次充分体验一把，这次主要是他对人事上的看法多于佛法了。
作者: 龙隐tjlr 时间: 2024-9-3 11:47
本帖最后由 龙隐tjlr 于 2024-9-3 12:01 编辑
挺不错，学的都是智者达人。
这让我想起我的一个理想，就是想成为一收费品的，因为小时候能看上一本书不容易，常常借书看，而且有时间限制。收费品能收很多书。但我不明白的是，当时的我为什么就不想当个图书管理员，或者新华书店售货员呢？看来，境遇决定眼界。
作者: 龙隐tjlr 时间: 2024-9-3 11:53
对刀郎为何很火，本帖已经说得很清楚了，不想再和某些人辩，评论刀郎是与学习易学没有直接的关系，但不能说是没有用，本人的看法是，一个学习易学的人，要有对世间的事物的判断能力，这才是学易的最基本功夫，否则，你没有这个能力，你读书多少易学上的经典又有何用呢？因你根本吸收不了。
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把古道大师的这段移过来，结束这个帖子吧。
这个观点我比较认同了，这样说矛盾的主次地位就理顺了，学易可以提高对事物的认知能力，对于事物的认知能力反映了学易人的易学水平。
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