是法平等与阶层
h10师兄谬赞，令我汉颜。师兄若在我的帖子中有所启悟，是师兄智慧高达，我不敢贪功。、因那个楼比较杂，我就不在那个楼里回帖了。
以我的感受来看，上论坛进步，大部分来源于对手。而非认同。
见到不同意见要敢于面对，从对手角度介入，查找相关经文，大德开示，认真学习思考，有了结果，进行论述。在讨论的过程中，说得通继续坚持，说不通，再思考，最终对了坚持，有错即改，不搞死要面子，文过饰非，明明说不通了，还东拉西拉的狡辩，不但影响道业，而且造业很重。
在与对手辩论的过程中，会发现以前认为对的观点，不那么完美，甚至根本就是错的。这种感受在认同里是得不到的。所以对手很“可爱”。即使自己说对了，在讨论中也会让自己观点明了条理，对于进一步的深入学习也大有帮助。
而且在讨论的过程中，自己的习气最容易管不住，稍不留神就嗔心泛烂，阴阳怪气，甚至大暴粗口。讨论少，嗔心泛起的机会少，但发现改正嗔心的机会也就少。所以多讨论，好处还是不少的。只要有一个正心正念，把定目标，一时出些问题很正常。江山好改本性难移。只要真想改，总能改好的。
上面这些话，有的不是说给师兄的。
什么叫是法平等呢？
比如仁义和兵法
在战场上，双方打的你死我活，你站着不动，讲仁义就是蠢。
和平时期，你说兵法好，乱杀无辜即是暴。
那一个法高，哪一法低呢？
所以没有高下， 当机即好。万法如此。 本帖最后由 龙隐tjlr 于 2024-6-27 17:37 编辑
什么叫阶层呢？
凡事都有阶段，
比如，从小到老的过程，就是不同阶层递进演化，一生下来就是人，但每个阶段的能力是不同，虽然都是“人”能让婴儿去打工吗？
菩萨也是如此，有初地菩萨和等觉菩萨等五十多个阶层，初地菩萨几乎和凡夫没大区别，但等觉菩萨智与佛齐，仅有一品无明未破，修行到不同层次，就有不同果位。混同阶层，你等觉一个试试。
没有深入学佛，不要乱讲，学习经典，也要认真思考，汇通圆融，不能天上一脚，地上一脚。今天看佛说，苦集灭道，就坚持苦集灭道，明天看心经说，无苦集灭道，就又否定了苦集灭道。佛法大乘是圆融大法，不经过长期认真的学习，以已之心乱解法义，无有是处。
补充内容 (2024-6-28 12:58):
五十一阶：十住，十信，十行，十回向，十地，最后是等觉菩萨。
初发心为“初住”，不是“初地”，更正一下。
应该是“初住菩萨几乎和凡夫没大区别”而不是初地菩萨。 什么是众生平等？
不是你我它都有个肉身，成佛了，看着苍蝇是老虎的爹，蚁子是大象的祖宗。
众生平等是从圆觉自性说的，不管什么众生，都具有圆觉自性。这个自性，在佛不多，在凡不少。没丝毫差别， 学佛是一件很庄严的事，不可以已心胡说乱讲。讲必有经文依据，没谱的话，除了造业，没有一点好处。以为自己有智慧，是学佛一大障碍， 想不明白佛法很正常，想错了很正常，自以为是很正常，但不能总这么下去。众生无始劫以来，难出六道轮回，就因为沉迷于自我的“很正常”。 本帖最后由 龙隐tjlr 于 2024-6-27 17:12 编辑
十善业道经说 ，不贪，不嗔 ，不痴，不杀，不盗，不淫，不两舌，不恶口，不绮语，不妄语，为十善，
怎么出的百人百样说呢？离经一字即是魔说。 我所说不过是多年在论坛上讨论过的问题经验，提示给大家做为参考，不必认同，去看佛经和大德开示为要。 经过近一个时期讨论发现，易学论坛胆大妄为的人太多，可能是多年做大师，为他人指点江山的时间久了，云里来雾里云的落不下来了。{:3:}
是不是真以为自己是神仙了？看看自己的帖子吧。不吹的有几帖呢？ 论坛还是有真人的，真好。
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