理性的看待四柱算命

omahhum

一家之言，
汉代开始钦天监就出现问题，再此基础上发展的数术准确率能有多高？不实事求是的吹牛一直都是国人强项。
我国跨越了好几个时区统一用北京时间能算的准吗？

伏潭龙

当代易学研究基础理论无人去探讨，只是一味传承和抄袭古人的陈词滥调、浮华虚假的文字游戏，只专注五行的表象大书乱造，瞎编成著还美其名曰易学大师，连一家区域彩票的特肖特号都测不出来，岂不让天下百姓耻笑！何谈中华周易预测文化的神奇所在？又如何彰显周易预测神奇的魔力！
在此，我善意提醒后学者，研究周易必须致力探讨五行的基础理论，才能切实真正学到有价值的五行真机！当代易学界数风流人物还看今朝！
最后送几句话赠与大家共勉：
闻道有先后，术业有专攻；
学术研究犹如登泰山，
山登极顶我为峰，
极目远眺，
一览众山小。

omahhum

伏潭龙 发表于 2024-5-31 07:07
当代易学研究基础理论无人去探讨，只是一味传承和抄袭古人的陈词滥调、浮华虚假的文字游戏，只专注五行的表 ...

在天成象，在地成形。易的根源来自天象。
  
古人？看杨光先跟汤若望的争辩就知道
          古人也是混蛋居多。

omahhum

看看国产钦天监的水平

清朝建立后，任用传教士汤若望、南怀仁等人按照西方天文学成果制定新历法，遭到杨光先的激烈反对，写出《辟邪论》等文章加以驳斥，并屡次上书，谎称汤若望等意图谋反，需要将天主教信徒“人其人，火其书，庐其居”。他荒谬地提出：“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人。”
康熙四年（1665年），在鳌拜的主持下，杨光先的上疏得到了审议，结果导致汤若望被判处凌迟（后在孝庄皇太后斡旋下未执行），南怀仁被流放，钦天监中与传教士合作的中国人如李祖白等被处决。史称“康熙历狱”。

反对地圆说
杨光先在认为地是平的他在《不得已》一书中，反驳地圆说，“果大地如圆球，则四旁与在下国土洼处之海水，不知何故得以不倾？试问若望，彼教好奇，曾见有圆水、壁立之水，浮于上而不下滴之水否？”真如西人所言，那么“四旁与在下之国”就会居于水中，“则西洋皆为鱼鳖，而若望不得为人矣”[1]
翻译：杨光先质问汤若望，如果你说地球是圆的，那么地球上的人站立，侧面与下方的怎么办？难道象蜾虫爬在墙上那样横立壁行，或倒立悬挂在楼板下？天下之水，高向低流，汤若望先生喜欢奇思怪想，你是否见过海水浮在壁上而不下淌？中国人都立在地球上，西洋在地球的下方，淹没在水中，果真如此，西洋只有鱼鳖，汤若望先生就不是人了。
——引自《中西最初的遭遇与冲突》作者： 周宁

被任命为钦天监监正
“康熙历狱”后，杨光先被任命为钦天监监副，但他有自知之明，不懂历法，于是上疏请辞。清朝正府将其提升为钦天监监正。杨光先被迫上任，只好编纂《不得已》一书以自明心志。杨光先推举吴明烜为钦天监监副，实际负责立法推算，以旧历取代西洋历法。


康熙七年（1668年），鳌拜倒台，清朝朝廷发现杨光先确实无法胜任历法推算，复启用南怀仁。南怀仁遂提出要以实证证明西洋历法的准确度，并在次年的推算比赛中战胜了杨光先、吴明烜。

omahhum

内容删了

古道拾易

历法的准确性是一回事，四柱算命的正确与否又是另一回事，不能拿历法的不严谨性，或不可靠性来否定四柱算命的正确性。

omahhum

古道拾易 发表于 2024-5-31 14:09
历法的准确性是一回事，四柱算命的正确与否又是另一回事，不能拿历法的不严谨性，或不可靠性来否定四柱算命 ...

1）不敢否定四柱,我不懂。
2）四柱年月日时的干支 难道不来自于历法？
3）我知道有些算的准的拿四柱当幌子，其另有一套方法。

古道拾易

omahhum 发表于 2024-5-31 14:57
1）不敢否定四柱,我不懂。
2）四柱年月日时的干支 难道不来自于历法？
3）我知道有些算的准的拿四柱当幌 ...

我认为六十甲子，就是你讲的干支，并不是来自历法，而是古人根据天象结合地义推出来的，这其中的原理是什么，我不清楚，我觉得应是这样，至于你讲的古代有人算历法是不够准确和严谨，现在应该不会对算命有什么影响，因现在推算历法是根据现代天文学了的，现在算出的结果不会不准的。