大衍之数何以只用49？
本帖最后由 龙隐tjlr 于 2024-4-28 01:03 编辑《河图》黑点2、4、6、8、10，共计30数；白点1、3、5、7、9，共计25数。《洛书》黑点2、4、6、8，共计20数；白点1、3、5、7、9，共计25数。《系辞·上》第九章：“天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”这样我们发现一个问题，孔子只说了《河图》的55数，没说《洛书》的45数，洛书地数20，天数25。孔子五十学易，在孔子学易前，起卦成卦的大衍50数只用49已然存在，两者选一的话，说洛书45数达不到大衍数，而说河图55数，则50数存其内，为什么55数却要用50数，孔子没有进一步说明。于是就成了千古之谜。各种说法都有。
如果把河图，洛书放在一起看，有两个可能为50数，一、河洛数相加，55+45=100，100平分为50数。二、河洛白点数相加，25+25=50数。邵康节认为“天数二十有五之倍数，合五十”，天数何以可倍数，是不是因为洛书还25数呢？
道德经说，人法地，地法天，天法道，道法自然，自然与道看不见摸不着，做为人来说，无法则之，只有天地可见可循，所以，老农看天气种庄稼，得知，春种秋收。依此而论，人间万物法于天数而万物成。
为什么50数只用49数？
什么大衍数，“衍”是推衍，也就是说，人的一生变化，可以从49数中推衍出来，人的一生基本就是49数的种种变化，一旦形成，很难改变，所以，袁了凡一生的每一步，孔先生都给算定了。但还有一数不在定数，算师也无法测定，大衍之数也管不了，这才有了袁了凡的当死长寿，无子得子的改变，这一数即是改变命运的契机。 这样一来，大衍之数也就不死板了，大衍之数本身就存有变数，但那个变数“1”，一定要用起来，才能改变命运，如果在在49数中打转，就定死了。 如何运用大衍的一数，就要则圣人之道，听圣人之教，
比如袁了凡，不知圣道，不听云谷禅师之教，而自己搞一套胡思乱想，自以为高人一等，比圣人还厉害，不但改变不了命运，反尔会死的更快。 大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三， 揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂 远古时期的起卦之法，就是以蓍草五十，拿下一跟而不用。一变四营；三变成一爻；而八卦共有六爻，所以共计十八变成一卦。过程很是繁杂。宋代以后，由蓍草化繁为简以铜钱六摇转化为六爻，更加简单实用，而流传至今 其实这句话是指历法来说的 本帖最后由 龙隐tjlr 于 2024-4-27 17:01 编辑
天池十二煞 发表于 2024-4-27 16:28
远古时期的起卦之法，就是以蓍草五十，拿下一跟而不用。一变四营；三变成一爻；而八卦共有六爻，所以共计十 ...
六爻卦好像来自京房，据说京房也是得古法而演六爻。 近年来有学者发现人体的细胞分裂次数也不会超过五十，无论是体内正常分裂还是体外受激分裂，它们似乎会记住自己的分裂次数都是五十。这难免让人有些匪夷所思。几千年前的古人为何能断定“大衍之数五十”，为什么五十根蓍草就能推演天地运行人事兴衰的规律？那么人的一生是否正如宿命论一样被这四十九根蓍草所决定？
天池十二煞 发表于 2024-4-27 19:01
近年来有学者发现人体的细胞分裂次数也不会超过五十，无论是体内正常分裂还是体外受激分裂，它们似乎会记住 ...
还真备不住和大衍数有什么内在联系。