马亚顺:论易学大师三种位次：明师、名师、鸣师
易学大师，指的是研究应用周易、命理、风水、星相等在社会有一定影响力的老师。当今之易学大师，约有三种：明师、名师、鸣师。1、明师：明心见性之易学大师也。易学明师通达天人之理（周易），借术以行道也。盖道不离术，术不离道，即术即道，道术不二也。舍术求道，终不见道，舍道求术，必落旁门。
明师有上中下三品。
上品明师：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时”。伏羲、神农、黄帝、文王、周公、孔子、陈抟、邵雍皆上品明师。
中品明师：师承上品明师，济世为民，为国家之栋梁也。大挠氏、羲和、姜尚、鬼谷、张良、诸葛亮、郭璞、李淳风、李虚中、杨筠松、徐子平、刘伯温、万民英、沈孝瞻皆中品明师。
下品明师：师承中品明师，混迹民间，为人解难，造福一方，流芳后世。如张楠、任铁樵、韦千里、袁树珊、徐乐吾，皆下品明师。
2、名师：颇具知名度之易学大师谓之名师。名师者，名不离身，立身于公众心目之中，为名所累之师也。观其特征，傲气多于傲骨，霸气多于正气。
上媒体，做广告，登上大学讲堂，以大学官方机构名义开大会、开课讲学，飞机场和星级酒店皆有其著作上架。看其书，皆东拼西凑抄袭而来；观其实践，皆借用周易名词巧取附会也。其胸中学问，或多或寡，但其一切目的皆为名利而来。
名师有上中下三品。
上品名师：略有真才实学，然对于周易象数尚未通达，遂耐不住寂寞而出山，多在京城攀龙附凤，常以官方名义开会讲学，时而又录像，见之于报端者。
中品名师：稍有真才实学，精于周易某一门类，多在发达城市，如香港深圳，一年一出书，隔月上媒体，现身说法，征服观众，粉丝遂增，名利双收。
下品名师：亦然精于周易某一门类，因有贵人扶持，遂着古装，羽扇纶巾，于大城市开馆收徒。时而上娱乐电视，巧言令色，忽悠一通，也得名利双收。
3、鸣师：鸣师一词，台湾六愚先生所发明。六愚先生曰：鸣师“胸无点墨，谨言大话，昧其良心，出口皆含有恐吓之词，满口神煞，自我吹嘘，甚至自称通灵，不论其后果，其目的不外乎利益或是诈财而已。”
名师误人尚有限，而鸣师则误人不浅。
鸣师亦有大名，因其鸣故。鸣师称不上品位，根据其炒作的程度分为高级鸣师、中级鸣师和低级鸣师。
高级鸣师：其也精通某一学说，奈何实属伪学，故不敢当面公开预测。善坐堂各星座娱乐网站，娱乐听众。
中级鸣师：善于发表家居风水明星桃花之似是而非的文章，哗众取宠者。
低级鸣师：无智无识，只能以广告和古装服饰手拿罗盘炫耀者。
4、论三种易学大师之著作：
明师的著作是经典，流传千古。
名师的著作赶时髦，浅尝则止。
鸣师的著作是垃圾，小心中毒。
明师轻易不出书，即使是下品明师，如张楠之《神峰通考》也是研命四十余年后晚年所著。沈孝瞻，进士出身，穷其一生之力著《子平真诠》。
名师鸣师擅长出书，但并非是自己研究成果，而是东拼西凑用来炒作。故出书速度相当快。或一年出五本书，或每年出一本。
下品名师和鸣师多表现为：
毁人自誉，文拒钩剔，憎人胜己，投书败人，诽谤明师，曲设歪理，乱人心智，唯我独尊。
5、对待三种易学大师的态度：
明师，心向往之。
名师，敬而远之。
鸣师，避之。
后补：
行有不得者皆反求诸己。
镜子主要是照自己的。
三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
说得好，名师不如明师！{:110:}
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